Иван ПОНОМАРЁВ

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Раввин Б. Лазар и Г. Захарьяев готовятся осквернить своим веночком Вечный огонь и Могилу Неизвестного Солдата в Москве (уже писал, что иудеи вдобавок нарушают собственные традиции, ведь «обычай класть на могилу цветы вызвал осуждение ортодоксальных раввинов <...> как обычай иноверцев»). Раввины Б. Лазар и П. Гольдшмидт — извечные соперники, но общее дело альтернативного «Дня Победы» так крепко объединило их, что заклятые друзья уселись даже за один столик.

«Благодатию Господа Иисуса Христа» миновал окаянный иудейский «День Победы». Потому как доподлинная цель сего «праздника» — отнять у мира 9 Мая (см. статьи далее), то понятно, почему антураж его откровенно убог: где-то евреи якобы помолились своему боженьке, где-то зажгли какие-то свечечки, сытно покушали (без этого амба), даже зачем-то провели турнир по мини-футболу^[•01], покатали «синагоги-танки» для оповещения населения^[•02]. Как молвил поэт: «И скучно и грустно! — и некому руку подать...» Если не было бы так зловеще от коварных планов иудеев, но о том ниже. Накануне «праздника» рупор еврейского джигита Германа Захарьяева, одного из ересиархов создания альтернативного иудейского «Дня Победы», проинструктировал евреев, что брошюру с информацией и особыми молитвами «можете получить в Международном фонде горских евреев СТМЭГИ», позвонив по специальным московским номерам или отправив запрос по электронной почте^[•03]. Отчего бы не выложить документ на главной странице сайта? Или иудеи что-то скрывают? Покопавшись в базе «фонда горских евреев», насилу удалось сыскать две версии брошюры: первая создана 17 апреля 2017 года^[•04], вторая — 4 мая 2018 года^[•05]. На обложках обеих указан 2017 год. Основное различие текстов — в переводе сомнительной «Декларации 26 Ияра, принятой Конференцией раввинов Европы в мае 2015 года» (с. 5): в первой версии «декларации» нет даже упоминания о великом подвиге солдат Красной армии! Не знаю, было ли оно в оригинальном тексте на иврите (выглядит он одинаково в обоих изданиях), но тот факт, что на русском языке это изначально отсутствовало, говорит о многом. Ведь и в новоиспечённой еврейской молитве, опубликованной в этой брошюре, иудейского бога «восхваляют» такими словами: «восславлю Его в этот великий день, двадцать шестое число месяца сияния, День спасения и освобожения, в который мы одолели [курсив мой — И.П.] тех, кто встал, чтобы уничтожить нас» (с. 29). Выходит, что евреи лихо разобрались с супостатом без всякой Красной армии. На фоне этого как-то несуразно выглядит поздравление с «Днём спасения и освобождения» от Президента России, в котором наивно обозначено, что дата сия «служит сбережению памяти о беспримерном подвиге солдат и офицеров Красной армии»^[•06].

Suum cuique — каждому своё или разные изводы «томоса»: Епифаний и П. Порошенко со своим документом и П. Гольдшмидт и Г. Захарьяев со своим (декларацией раввинов Европы про 26 ияра).
Suum cuique — каждому своё или разные изводы «томоса»: Епифаний и П. Порошенко со своим документом и П. Гольдшмидт и Г. Захарьяев со своим (декларацией раввинов Европы про 26 ияра).

Удивили и дикие иудейские метафоры, например, новый свой праздничек нарекли они «днём, когда еврейский народ стряхнул ["отряхнул" во второй версии; стало быть, эта сохранённая в тексте фраза неслучайна — И.П.] с себя прах крематориев и грязь истории» (с. 5). Значит, иудеям надлежало «почиститься» от пепла своих же сожжённых соплеменников, дабы обрести «спасение и освобождение» (стряхивание праха ещё с библейских времён выражает презрение [Лк. 10:11])? Действительно, в первой версии текста на той же странице была и сия зловещая фраза: «под огнём крематориев горит огонь Торы». О страшной роли огня в иудаизме и о том, как связано это с пожарами в Кемерове и Париже писал я в работе «Взамен пролога или ещё раз о помянутых апостолом Павлом "иудейских баснях"». Там же поведано о зловещей роли «металлического пера», упомянутого в первой версии брошюры («мы запишем стальным пером их историю и хронику наших братьев» [с. 5]). А уже в обеих брошюрах тему огня прытко подхватил главный раввин РФ Берл Лазар (далее курсив мой — И.П.): «Каждый еврей, независимо от степени, в которой он соблюдает предписания Торы, даже если огонь его души ещё не разгорелся, даже если его душа пока ещё еле тлеет и совсем не видна, как уголёк под слоем пепла, – был создан Творцом; более того, он создан ради Самого Творца» (с. 10). Ну и загнул, ребе, — лги, блуди, предавай гуртом, но будь покоен, пламенный еврей: ведь создан ты ради Предвечного! Поэтому, наверное, раввины и окружают себя отборными негодяями. А ребе продолжает, что «само существование еврейского народа как "одинокой овцы среди семидесяти волков"... является живым, наглядным чудом Творца». Не побоялся ведь без разбора, по завету почившего нью-йоркского вождя своей любавичской хасидской секты^[•07], назвать всех неевреев волками! А его коллега раввин Пинхас Гольдшмидт забрёл ещё дальше — сказал, что общепризнанный День Победы — это «День победы гоев, поскольку он не был Днём победы для нас» (с. 13).

Вдобавок ещё бесконечные нелепейшие попытки лебезить перед пролазой Г. Захарьяевым: «великий еврейский лидер» (декларация раввинов Европы, с. 5), «уважаемый благотворитель, много сделавший для Торы» (раввин Исраэль Меир Лау, с. 8), «наш уважаемый друг, всегда первый во всех добрых начинаниях» (раввин Б. Лазар, с. 10), «величественный благородный благотворитель, первый и главный среди праведников» (раввин П. Гольдшмидт, с. 12). Но самый нахальный подхалимаж учинил главный сефардский раввин Израиля Ицхак Йосеф, обратившийся к «нашему дорогому и благородному другу, много сделавшему для Торы и свидетельства её, совершающему деяния и поступки для общего блага, славному среди благочестивых, достопочтенному благодетелю, страстно любящему Тору и её мудрецов, уважаемому господину Герману Гавриэлю Захарьяеву, да хранит его Г-сподь» (с. 9).

«Друзья и годы». Закадычные дружбаны-раввины П. Гольдшмидт и Я. Блайх образца 2004 и 2017 годов. Что изменилось? Сала, седины и сумм стало побольше (Фото Sabine Brauer Photos / NCSJ). Да, недавно Я. Блайха поймали за сексуальным растлением и педофилией.

И смеют ведь бесстыжие «человеки Божии» квакать такое о завалящем воришке, вся кандидатская диссертация коего представляет сплошной плагиат, о махинаторе и подельнике общепризнанных уголовников и т.д. (что подробно расписано в статье «День Победы евреев над Россией и миром»)! Хоть плутократ Г. Захарьяев настолько богат, что с лёгкостью может одолжить даже малознакомой личности 1,5 миллиона долларов^[•08], он (как я уже аргументировал в вышеназванной статье) — не более чем прикрытие могущественных тёмных сил иудейства, марионетка в руках опытного московского раввина-кукловода Пинхаса-Филиппа Гольдшмидта, выкормыша и засланца американского раввинского вертепа «Нер Израиль».

Ёмкость стандартного магазина фашистского «шмайсера» (автомата Третьего рейха) составляла 32 патрона. Иудейская каббала придаёт особое оккультное значение числу 32.

Именно раввины торовато нафаршировали катехизис в чёрной обложке для иудейского альтернативного дня Победы неподдельным чернокнижием. Например, евреям в нём предписано произнести ровно четыре особо отобранных псалма. Это число соответствует четырём буквам иудейского бога-тетраграмматона^[•09]. Сумма всех строф сих псалмов составляет число 81, которое, как указал американский командор масонов Альберт Пайк^[•10], ещё древние считали дурным знаком и избегали (то есть квадрата 9, дающего девятку также в сумме составляющих его цифр [8+1]). Даже число страниц книжицы во всех изданиях её преднамеренно по-каббалистически ограничено тридцатью двумя. Хитроумные иудеи говорят, что речь идёт о неких «скрытых путях мудрости»^[•11], но на самом деле подразумеваются искусство владения жёсткими законами кармы тонкого мира, магия заклинаний, ведьмовской шабаш и сговор с дьяволом^[•12]. И не надо полагать, что перед вами досужие выдумки и случайные совпадения: даже помянутый главный сефардский раввин Израиля Ицхак Йосеф подчеркнул для своих нерадивых собратьев: «Следует строго соблюдать порядок произнесения вышеуказанной формулировки... поскольку формулировка молитвы... связана с порядком миров в соответствии с Каббалой, и поэтому его нельзя изменять» (с. 9). Раввины ещё упоминают загадочную «тайну духовного возрождения», которую им требуется в сей день отмечать (с. 5) — сплошь одни мистерии, понятные лишь посвящённым евреям! Неспроста же глава Сбербанка России парвеню Г. Греф рассуждал о том, почему власть не должна быть в руках народа: «В иудейской культуре каббала, которая давала науку жизни — она три тысячи лет была секретным учением, потому что люди понимали, что такое снять пелену с глаз миллионов людей и сделать их самодостаточными»^[•13]. Уже писал, что новый иудейский праздник «26 ияра» — две чёртовы дюжины (13+13=26). Но это ещё и намёк на числовое значение (=26) еврейского бога-тетраграмматона^[•14], что на самом деле есть аллюзия раздвоенного языка змея-искусителя и торжества сатанинских сил зла, грехопадения, ангелов смерти и распятия Христа синедрионом^[•15].

Новый еврейский монумент в Москве и выставленное на торги элитное европейское жильё. Как говорится, найдите десять отличий.

Вместе с празднованием «26 ияра» (в последний день мая 2019 г.) иудеи бросились пышно открывать и новые памятники. Здесь многострадальная Украина опять стала жертвой: 30 мая в Анатевке (под Киевом) евреи не только открыли памятник «День Спасения и Освобождения 26 Ияра», но и площадь (!), посвящённую сему «празднику»^[•16]. А другой монумент расчехлили 4 июня в Москве. Сказать, что он в меру безобразен и на первый взгляд лишён смысла — не сказать ничего. Поэтому СМИ особо объясняли плебсу, что белые полосочки пастилы на чёрном шоколадном фоне — пальцы, раздвигающие стены. Почему эти стены похожи не на себя, а на какие-то трапеции, быдлу не поясняли. Правильно, кстати, сделали — ведь подобную муть В. Соловьёв описал ещё в конце XIX века: «Горизонты вертикальные в шоколадных небесах, как мечты полузеркальные в лавровишенных лесах». И хотя между альтернативным «Днём Победы» и открытием памятника прошло несколько дней, церемония 4 июня была отнюдь не простая. Ведь состоялась она в новомесячье Сивана^[•17], когда иудеи якобы «получили Тору» от Бога. Евреи, как указано в работе «Взамен пролога или ещё раз о помянутых апостолом Павлом "иудейских баснях"», убеждены, что «Тора была дана чёрным огнём на белом огне»^[•18]. Вот истинная причина, по которой их памятник сделан в чёрно-белой палитре и почему он даже формой напоминает Чёрное Пламя каббалистов, которое, по преданию, библейский Енох видел во дворце Князя Тьмы^[•19]. Я говорил уже, что огонь играет в иудаизме настолько важную роль, что расположенное напротив Стены Плача в Иерусалиме здание так и наречено: «Огонь Торы»^[•20]. Название альма-матер П. Гольдшмидта «Нер Израиль» также связано с огнём^[•21], а преподающий там родственник П. Гольдшмидта раввин-педофил Моше Айземанн (о родне П.Г. подробно рассказано в статье «Тёмные силы иудейства нашего времени») даже поучает талмудическими байками^[•22], что раввины своим огненным взглядом могут испепелять неугодных, тех, кто «не соответствует» стандартам их Торы. Новый монумент на самом деле символизирует еврейский оккультный огонь, который должен выжечь противников иудеев, как и их альтернативный «День Победы» назначен поглотить 9 Мая. Поэтому Г. Захарьяев цинично заявил на днях, что не из-за всенародного Дня Победы, не из-за 9 Мая, а «именно [курсив мой — И.П.] благодаря празднованию 26 Ияра о героизме советского солдата и всего советского народа помнят во всём мире»^[•23]. Налицо подлая подмена правды.

Родственница московского раввина П. Гольдшмидта высокопоставленный американский шпик Энн (Анна) «Хани» Ньюбергер на фоне флагов США и АНБ и супруг её Иуда Ньюбергер. Мелочь, но всё же — описывая лиходейства дочери П. Гольдшмидта Франциски и её дьяволиц, я упоминал требования иудейского закона: волосы дам должны быть полностью покрыты головными уборами, а вырезы должны быть «под горло»; «верующая» Энн, как и Франциска, не таясь попирает собственные религиозные каноны.

И последняя ремарка об огне и свете. Все слыхали о жаждущих править миром иллюминатах^[•24] или просвещённых (от лат. illuminatus — «освещённый», «наполненный светом»). Агентство национальной безопасности США (АНБ) не скрывает свою принадлежность к ним: ведь если написать illuminati задом наперёд (в соответствии со старой эзотерической традицией^[•25]), добавив, конечно, обязательную коммерческую составляющую .com, и перейти по полученному адресу itanimulli.com, то сразу попадёте на официальную страницу АНБ nsa.gov. Я уже указывал в статье «Тёмные силы иудейства нашего времени», что американская альма-матер раввина Пинхаса Гольдшмидта «Нер Израиль» управляется кланом Ньюбергеров, с которым он породнён. Женой представителя этого клана Иуды Ньюбергера^[•26] (Yehuda Neuberger), финансового воротилы-юриста, является «ультрарелигиозная» иудейка Энн (Анна) «Хани»^[•27] Ньюбергер (Anne "Chani" Neuberger), дочь венгерского иммигранта-магната Джорджа Карфункеля (George Karfunkel), состояние которого Forbes в 2015 году оценивал в 3,2 миллиарда долларов^[•28]. Анечка служила под началом министра обороны США Роберта Гейтса (который ранее был директором Центральной разведки США), а затем в АНБ у «просвещённого» генерал-лейтенанта Кита Александера; поработала также на ВМС США^[•29], а ещё прикрывала внедрение уязвимостей и преднамеренное ослабление шпионами АНБ криптографических стандартов^[•30]. Верховодила она, очевидно, чертовски усердно: именно Энн Ньюбергер, любящая прихвастнуть, что кличут её не иначе как решалой^[•31], возглавила созданное не столь давно американцами секретное шпионско-диверсионное подразделение для борьбы с Россией и славянами — «Russia Small Group»^[•32]. И вот уже новый глава АНБ генерал-лейтенант-самурай Пол Мики Накасонэ готовится использовать доверенную ему структуру как оружие первого удара и подчёркивает, что направлено оно будет против России^[•33]. Но, как молвил П. Столыпин: «Им нужны великие потрясения, — нам нужна великая Россия»^[•34]. Поэтому только в наших силах отстоять Победу, Отечество, будущее своего народа и остановить чужеземное демоническое зло.

В каком порядке читать работы:
1) ТЁМНЫЕ СИЛЫ ИУДЕЙСТВА НАШЕГО ВРЕМЕНИ
2) ДЕНЬ ПОБЕДЫ ЕВРЕЕВ НАД РОССИЕЙ И МИРОМ
3) ВЗАМЕН ПРОЛОГА ИЛИ ЕЩЁ РАЗ О ПОМЯНУТЫХ АПОСТОЛОМ ПАВЛОМ «ИУДЕЙСКИХ БАСНЯХ»

Июнь 2019 г.

Иван ПОНОМАРЁВ

ВЗАМЕН ПРОЛОГА ИЛИ ЕЩЁ РАЗ О ПОМЯНУТЫХ АПОСТОЛОМ ПАВЛОМ «ИУДЕЙСКИХ БАСНЯХ»

(иудейский перевод Талмуда оплачен похищенными пенсиями, пожары в Кемерове и Париже, еврейская ложь по завету Гитлера, а также раскол на Украине и мировой иудейский День Победы)

Так вот оно где, сокровище мадам Петуховой. Вот оно, всё тут... Бриллианты превратились в сплошные фасадные стёкла и железобетонные перекрытия... Сокровище осталось, оно было сохранено и даже увеличилось. Его можно было потрогать руками, но его нельзя было унести. Оно перешло на службу другим людям.

И. Ильф, Е. Петров «Двенадцать стульев»

Пинхас-Филипп Гольдшмидт, Диана Гиндина, Реувен Ривлин и Борис Минц на презентации Талмуда в Иерусалиме

Не так давно в Иерусалиме иудеи представили перевод на русский язык очередного томика своего Талмуда. Объявили об этом в сети Фейсбук^[*01] как о «грандиозном проекте» и выразили «особую благодарность генеральному спонсору издания трактата "Мегила" на русском языке господину Борису Иосифовичу Минцу!» Отдельно отблагодарили основателей их издательства «господина Владислава Матусовича Резника и его супругу госпожу Диану Львовну Гиндину», а потом в ножки поклонились и своему московскому раввину-кукловоду Пинхасу-Филиппу Гольдшмидту за «его мудрость и прозорливость». Вот они на фото с мероприятия — хихикающие дородные мужички-толстосумы в помятых костюмчиках П. Гольдшмидт, Б. Минц, нынешний израильский президент Реувен Ривлин с Талмудом в руках и дебелая дамочка Д. Гиндина, оголившая коленки вопреки собственному иудейскому закону^[*02]. Всё как у библейских фарисеев: «Горе вам фарисеом, яко любите председания на сонмищих и целования на торжищих» (Лк. 11:43). А чего бы господам евреям не радоваться?! В своё время отец Р. Ривлина переводил арабские сказки на иврит^[*03], а теперь уже сын его щеголяет гроссбухом побасёнок, переведённых с иврита на русский. Депутата российской ГД Владислава Резника, благоверного Дианы, намедни оправдали в Испании (о том, как проходил сей «суд» над тамбовской ОПГ, на котором был цинично проигнорирован даже тот факт, что двое обвиняемых вину уже успели признать, подробно рассказывал The Insider^[*04]), сам же Резник с утроенным неистовством взялся за депутатские буйства: предложил, например (как член «Клуба горных охотников»), официально разрешить^[*05] охоту на животных, относящихся к редким и находящимся под угрозой исчезновения видам (лично он и так безнаказанно балуется таким отстрелом^[*06]). Наверное, с официальным доходом в 29,8 млн. рублей только за 2017 год всё дозволено, и Владиславу Резнику можно показушно «в знак солидарности» с жертвами пенсионной реформы (за которую он же голосовал^[*07]) даже от надбавки к депутатской пенсии отказаться^[*08]. А вот спонсор Талмуда комбинатор Борис Минц^[*09], друг и партнёр Анатолия Чубайса, от пенсии сроду не откажется. Не от своей, естественно, а от пенсий россиян, которые он прикарманил через скупку негосударственных пенсионных фондов (НПФ), прежде чем драпануть недавно из России на туманные берега Темзы^[*10]. Как сокровище мадам Петуховой в романе «Двенадцать стульев» превратилось в железнодорожный клуб, так пенсии граждан страны обернулись, например, переведённым на русский язык иудейским Талмудом Б. Минца. Его также можно пощупать, но вот унести обратно в Россию освоенные деньги никак нельзя — они уже перешли «на службу другим людям». В интервью^[*11] Борис Минц не скрывает, что наставником, которого он искал всю жизнь, является Пинхас Гольдшмидт, «очень правильный человек», который «не блестит умом, а светит». Так как Б. Минц там же признаётся, что он не читает на иврите, молитв не знает, в еврейской Торе не разбирается, попирает свои же иудейские законы и вообще утверждает, что «в этой жизни я не боюсь ничего», то напрашивается правомерный вопрос: чему же учит Бориса Минца его раввин Пинхас Гольдшмидт, — как чужие пенсии цапать? Б. Минц ведь и без своего равви всё знает: недаром он мафии лично «объяснил, в чём состоит правда жизни», после чего бандиты «отказывались с ним конфликтовать», а милиция заподозрила его в связях с криминалом (в том же интервью).

Закономерно, что презентация Талмуда состоялась именно в Иерусалиме, который Спаситель назвал избивающим пророков и камнями побивающим посланных к нему (Мф. 23:37): ведь и древние фарисеи, и современные иудеи искусно используют суемудрие Талмуда для расчленения христианства, чтобы доминировать над ним. Муторно видеть, как главный раввин России Берл Лазар, коллега П. Гольдшмидта, уже беспардонно подкатывает и к В. Путину с переведённой на русский язык первой частью их Талмуда «Кидушин»^[*12], — ведь аккурат в сём опусе евреям с седой древности предписано: «Лучшего из гоев [неевреев] убей»!^[*13] Поэтому как бы ни относиться к событиям в православном мире Украины, к «томосу», к константинопольскому предоставлению автокефалии, какую бы Церковь ни считать «правильной», а какую — «вражьей», каждому здравомыслящему человеку ясно: любой нынешний раскол есть дальнейшее разъединение людей. Апостол Павел учил, что Церковь есть Тело Христово (Кл. 1:24). Церковь по-гречески называется экклесия — собрание. Она не разъединяет, а объединяет, не разжигает пламя противостояния и вражды, а наоборот, стремится его погасить и призывает к миру. Ведь Бог не в силе и ненависти, а в правде и кротости.

Неудивительно, что нечестивые чужеземные мудрецы-политтехнологи давно применяют против славян древний еврейский метод «разделяй и властвуй»: и украинская автокефалия, и «внезапно» возникшее стремление иудеев (под кукловодством раввина П. Гольдшмидта) заиметь свой альтернативный День Победы, обособленный от 9 мая, — лишь части сей большой игры. Лжёт отцензурированная евреями Википедия (о наймитах раввинов, посаженых «смотрящими» за ней, рассказано в статье «Тёмные силы иудейства нашего времени»), когда отвергает^[*14] «античное происхождение» принципа «разделяй и властвуй»: Талмуд (трактат «Авода Зара», лист 10) сообщает о лукавом совете главы Синедриона императору (то ли Антонину Пию, то ли Марку Аврелию Антонину), жаждавшему расправиться с оппонентами:^[*15] «Раби сказал ему, что в своём огороде каждый день он вынимает из земли на грядке по одной редьке. Понял Антониус, что Раби рекомендует ему не выступать сразу против всех министров, но — “выдёргивать” их из правительства по одному». Этот метод издревле применялся и англосаксами, как писал ещё в XVI веке итальянский политический теоретик Джованни Ботеро:^[*16] «Известным видом предосторожности является сеяние наибольшего количества раздоров во вражеских или соседних странах. <...> И если интриги оказываются настолько смелыми, что придают действиям (в другой стране) характер восстания, измены или мятежа, то тем лучше. Мы можем быть более уверенными в мире у себя, если нарушим мир у наших врагов. Метод, который мы должны использовать против врагов веры, — тот самый, который Елизавета, претендующая на титул королевы Англии, использовала против католического короля Фландрии (Филиппа II) и христианнейшего короля Франции. Раздувая, насколько это только было в её силах, вражду и ересь, возникшие в их странах, и оказывая помощь советами и деньгами, она удерживала огонь вдалеке от своего собственного дома» (ниже рассказано о зловещей роли огня в иудаизме).

В Киеве раввин Яков Дов Блайх заключает Филарета в объятия в присутствии Епифания (Фото Анастасии Сироткиной / УНИАН, 2014 г.), в Умани украинский рикша везёт иудеев (Фото Yossi Goldberger, A. Blum / JDN, 2018 г.). Теперь в Умани вывески на улицах уже на иврите, единственная подсказка, что действие таки происходит не в Израиле, — код «+38 (093)» украинского оператора мобильной связи «Лайфселл» на «рыдване холопа» (ведь иудеи убеждены, что все «гои» должны быть их рабами).

Если П. Гольдшмидт умело действует в России против нашего Дня Победы, то на Незалежной «працює на автокефалію» главный раввин Киева и Украины американец Яков Дов Блайх, который одно время даже возглавлял Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО)^[*17] (иудейский закон строжайше воспрещает евреям посещать церкви^[*18], но неугомонный Я. Блайх нагло проник даже в Софийский собор в Киеве^[*19]). Ещё в дни президентства В. Ющенко сей раввин требовал «отдельной Церкви» и уверенно заявлял, что «это будет уже при следующем президенте»^[*20]. Янукович дерзнул воспротивиться воле ребе и был низложен «на майдані коло церкви», а его место занял позже продавивший-таки автокефалию П. Порошенко, с которым Я. Блайх «дружит очень» и «который тоже еврей»^[*21] по убеждению раввина. Мавр сделал своё дело, мавр может уйти: поговаривали, что доподлинная фамилия П. Порошенко — Вальцман, но ведь для ребе гораздо лучше, когда Украиной будет заправлять настоящий еврей В. Зеленский (удивительно внешне схожий с Германом Захарьяевым, одним из ересиархов создания альтернативного иудейского «Дня Победы», о чём подробно рассказано в статье «День Победы евреев над Россией и миром»). В. Зеленского спешно поздравил с победой даже лидер украинского раскола Филарет: «І Церква та я, як Патріарх, готовий допомагати Вам... Закликаю на Вас Боже благословення»^[*22]. Кстати, материалы агентства «УНИАН» наглядно демонстрируют^[*23], что Я. Блайха давно связывает тёплая дружба с Филаретом и Епифанием. У ребе вообще много преинтересных друзей, например, родной внук Степана Бандеры^[*24] или же украинский еврейский олигарх-финансист^[*25] запрещённого в России «Правого сектора» Игорь Коломойский (давний покровитель В. Зеленского), с которым они ездят на могилы иудейских кудесников^[*26] (раввин, кстати, любит порассуждать о том, что Великая Отечественная война вовсе не «отечественная», а бойцы УПА всего лишь «ошиблись»^[*27]). Но самое забавное — Яков Дов Блайх «очень близкий друг» Пинхаса Гольдшмидта, с которым они «вместе учились» в США и с кем он «очень часто общается» до сих пор!^[*28] Круг, как говорится, замкнулся.

Ряженые украинские националисты в Киеве (Фото Obozrevatel.com, 2019 г.) и дети иудеев в Умани (Фото Павла Паламарчука / Lenta.ru, 2012 г.) питают явную слабость к оружию фашистской Германии.

Многие обратили внимание на то, что через пару дней после публикации в Интернете статьи «Тёмные силы иудейства нашего времени» состоялось страшное всесожжение-холокост в кемеровской «Зимней вишне». На это наше горе нежданно-негаданно «алиби-соболезнованиями» отреагировал впервые с головы до пят разоблачённый в статье порочный московский раввин П. Гольдшмидт («В Песах мы будем молиться о тех, кого затронула трагедия»^[*29]). Был ли кемеровский пожар, в котором часть общественности сразу же заподозрила иудеев, способом отвлечь внимание от назревавшего скандала, и не потому ли столько кармашков на пиджачке Пинхаса Гольдшмидта: ведь евреи «топят» грехи, выворачивая карманы^[*30], а значит, лишний карман никогда не помешает? Так и хочется ответить на соболезнования раввина фразой Порфирия Петровича из «Преступления и наказания»: «Как кто убил?.. <...> Вы и убили-с...» И вот ещё незадача: осторожного П. Гольдшмидта подвела собственная сноха Авиталь Чижик, пожаловавшаяся^[*31] уже через несколько дней (в разгар своей иудейской Пасхи), что «националисты» включили её в список ворогов (и опубликовавшая прямую ссылку на статью)! То есть опрометчиво сболтнула, что иудеи постоянно мониторят сайты патриотов Святой Руси, иначе откуда бы она и её свёкор знали о публикации!

Здесь надо сказать пару слов об этой дамочке, в последнее время активно рвущейся^[*32] в «еврейские лидеры» США. Широко известно, что идея российского законопроекта по борьбе с «фейковыми новостями в Интернете» спешно возникла именно после кемеровской трагедии (официальное объяснение — заявления украинского блогера о сотнях погибших; но конечно, никто из должностных лиц не посмел коснуться широко разошедшейся в Интернете версии об иудейском поджоге, хотя именно такого рода факты удобнее всего замалчивать под видом борьбы с фальшивками). Само собой разумеется, что сей закон не писан иностранцам, которые, когда дело доходит до нас с вами, «фильтровать базар» не привыкли. Сноха Пинхаса Гольдшмидта Авиталь Чижик, выдающая себя за журналистку с украинскими корнями, годами занимается умышленным искажением правдивой информации и распространением оголтелой клеветы. В качестве примера (их можно исчислять десятками) сошлюсь на её отчёт о групповой поездке иудеев в деревню Вишнево Минской области, опубликованный в старейшей ежедневной многотиражной израильской «либеральной» газете «Гаарец». В Вишнево она якобы беседовала с неким безымянным стариком, бывшим одноклассником израильского президента Шимона Переса. Тот вроде поначалу отнекивался от знакомства с иудейским лидером, потом будто бы запамятовал, как обошлись фашисты с еврейским населением деревни в годы оккупации, а чуть погодя внезапно оскорбительно вопросил американочку: «Ты жидовка?», на что картинно побледневшая невестка раввина твёрдо заявила: «Я еврейка», а старикашка в ответ «скорчил гримасу» и сказал, что сходу это просёк^[*33]. Вот так сражается в информационной войне со славянами амбициозное ничтожество Чижик-пыжик-Гольдшмидт, и западные обыватели ей, конечно, верят и нас пуще прежнего ненавидят. А она ведь ещё пишет, что перед поездкой родители предупреждали её о славянском юдофобстве, предсказывали, что национальность сразу же вычислят (правда в другой статье^[*34], кроме упоминания о её нью-йоркских «бриллиантах и мехах», она по глупости живописала, как гордится своими светлыми глазками, нееврейским носиком и тем, что, по мнению родни, внешне вовсе не смахивает на иудейку). В нашем случае разоблачить хроникёршу не составляет никакого труда: единственный человек, подходящий на роль загадочного одноклассника израильского президента, — Владимир Иванович Волков, уважаемый бывший учитель из Вишнево, который и на смерть Ш. Переса откликнулся вполне искренне: «Светлая ему память»^[*35]. Пусть «жидовка» и является исконно белорусским словом (не несущим, кстати, современной русской оскорбительной коннотации), но ни один честный человек на постсоветском пространстве никогда не поверит, что советский учитель-интеллигент мог сказать его сей американской штучке, тем более прикатившей в составе крупной зарубежной делегации. Вдобавок в детстве В. Волков и Ш. Перес не только вместе играли и учились, но Володя был ещё и окружён заботой матери своего еврейского однокашника^[*36]. Впору ответить нечистоплотной снохе П. Гольдшмидта репликой Чацкого к Репетилову: «Послушай! ври, да знай же меру». Возбудив ненависть к славянам и по-свински оболгав немощного старика, «верующая» иудейка Авиталь Чижик, как и её свёкор (об этом написано в статье «Тёмные силы иудейства нашего времени»), ни в грош не ставит заповедь (Лв. 19:32): «Пред лицем седаго востани и почти лице старчо, и да убоишися Господа Бога твоего». Эти евреи привыкли безапелляционно и безнаказанно врать и вредить, следуя напутствию Гитлера: «Истины, моральной или научной, не существует»^[*37]. Недаром члены фашистских и националистических движений теперь так любят посещать еврейские мероприятия своих наперсников^[*38].

Кемеровский ТЦ «Зимняя вишня» (Фото РИА Новости / МЧС РФ, 2018 г.) и Собор Парижской Богоматери (Фото Ian Spencer Langsdon / EPA, 2019 г.) в огне. Страшное зрелище должно особенно импонировать иудеям: ведь «Тора была дана черным огнем на белом огне» («Хасидус по-русски — Иудаизм Онлайн»). Огонь играет в иудаизме настолько важную роль, что расположенное напротив Стены Плача в Иерусалиме здание так и наречено: «Огонь Торы». Название альма-матер П. Гольдшмидта «Нер Израиль» также связано с огнём, а преподающий там родственник П. Гольдшмидта раввин-педофил Моше Айземанн (о родне П.Г. подробно рассказано в статье «Тёмные силы иудейства нашего времени») даже поучает талмудическими байками, что раввины своим огненным взглядом могут испепелять неугодных, тех, кто «не соответствует» стандартам их Торы.

Возвращаясь к нашей кемеровской трагедии, необходимо отметить, что для иудеев вовсе не недели разделяют пожары в «Зимней вишне» 25 марта 2018 года и в Соборе Парижской Богоматери 15 апреля 2019 года. По еврейскому религиозному календарю^[*39] события эти произошли соответственно в 9 и 10 дни иудейского месяца нисана. Ветхий завет предписывает евреям десятого нисана подготовить агнца для жертвоприношения: «в десятый месяца сего да возмет кийждо овча по домом отечеств» (Ид. 12:3). Вслед за этим Талмуд и его схолиасты возводят в закон тщательный осмотр предполагаемой жертвы «за четыре дня до Песаха» (Псахим 9:5)^[*40]. Не стоит недоумевать, почему кемеровская трагедия произошла всё же накануне 10 нисана — существует стандартная «богоугодная» еврейская практика прибавления времени предшествующего дня к последующим суткам, когда «человек выполняет заповедь: добавляет от будничного к святому», как разъяснено в книге иудейских законов Ш. Ганцфрида «Кицур Шульхан Арух» (гл. 76, №1 «Законы молитв в Шаббат и Йом-Тов»)^[*41]. Немудрено, что не только на кемеровское всесожжение, но и на французскую трагедию П. Гольдшмидт «вдруг» быстрёхонько среагировал, заявив, что «Собор Парижской Богоматери, в котором произошёл пожар, является важным символом Франции и Европы, поэтому члены еврейских общин мысленно и молитвенно поддерживают французов»^[*42]. Врёт да не моргнёт, шельма импортная! Ведь в той же книге «Кицур Шульхан Арух» христианство или (по мнению иудеев) поклонение «фигуре из двух перекрещённых палок» однозначно приравнивается к идолопоклонству (гл. 167, №5 «Законы идолопоклонства»)^[*43], а на дома «неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве», как и на здания, «где они молятся», иудеям следует возносить бесовское проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», в то время как на руины храмов произносить: «Б-г возмездия Г-сподь, Б-г возмездия проявился!» (гл. 167, №8 «Законы идолопоклонства»)^[*44]. Так как же именно «мысленно и молитвенно поддерживают» иудеи Нотр-Дам, у входа в который установлена каменная женская фигура с завязанными змеёй глазами и низвергнутой короной, символизирующая ветхую еврейскую синагогу? Так ли свойственно им по-христиански подставлять другую щёку, зная, что в Средние века в Париже на Гревской площади (ныне Отель-де-Виль) прямо у собора сжигали их тлетворные рукописи Талмуда? Да и расположен Нотр-Дам на месте, где в древности было капище Юпитера, — как ни крути, а от тамошнего «идолопоклонства» никуда евреям не деться, ведь можно ещё вспомнить, что в дехристианизированной Франции времён революции Собор Парижской Богоматери был превращён в «храм Разума» с культом Разума и некого Верховного Существа. Ложь раввина П. Гольдшмидта, которого, конечно, никто за язычок не тянул, настолько самообличительна и нахальна, что евреям пришлось до поры до времени забыть о «Боге возмездия», срочно пораскинуть умишком и на свой лад «исправлять» положение: заявлять, что они тоже вдруг пострадали, так как аккурат за пожаром Нотр-Дама, прямо в канун их Пасхи 19 апреля 2019 года «неизвестные подожгли высшее иудейское духовное учебное заведение (иешиву) "Торат Хаим"», а пресс-секретарю П. Гольдшмидта Ольге Есауловой ещё и сообщать, что «на двери здания поджигатели нарисовали "какую-то свастику"»^[*45]. Хотя в момент шалой атаки в учебном заведении якобы «находилось много людей», злоумышленников никто почему-то не смог задержать или, по крайней мере, остановить (притом что люди П. Гольдшмидта не церемонятся даже со своими единоверцами: например, они жестоко избили и попытались утопить в синагогальном бассейне исполнительного директора Федерации еврейских общин России Авраама Берковица, а П. Гольдшмидт цинично заявил, что Берковица «всего-навсего окунули в микву одетым»^[*46]). Хотелось бы глянуть на этих горе-поджигателей «крупнейшего в России еврейского учебного заведения», расположенного по какой-то неслыханной каббалистической причине не в Первопрестольной, а в деревеньке Поповка Раменского района Московской области^[*47]. Держу пари, что они не только не умеют квалифицированно малевать свастику (что уже поставило в тупик мадам Есаулову), но, может статься, и носят маленькие круглые шапочки да пейсы, а ещё твёрдо знают, что кроме чужих несчастий бывают и другие радости жизни.

Раввины Бен-Цион (он же Бенцион) Зильбер, Пинхас-Филипп Гольдшмидт и Шимон Левин перед Стеной Плача в Иерусалиме
на праздновании своего альтернативного «Дня Победы» в 2018 году (пресс-служба РЕК)

Разбору таких фактов лютого иудейского беспредела и посвящены статьи «Тёмные силы иудейства нашего времени» и «День Победы евреев над Россией и миром», в которых подробно описано и, главное, полностью доказано, что современные фарисеи и их окружение — гангстеры и фашисты (кстати, недавно в СМИ сообщалось о том, что посещающие концлагеря иудеи спускают там штаны или мочатся на памятники^[*48], а у лидера российского еврейского движения «Шахар» Александра Каргина [соратника упомянутого в статье «Тёмные силы иудейства нашего времени» еврейского фашиста П. Фельдблюма] находят при обыске антисемитскую [!] литературу^[*49]), что задумали они ни больше ни меньше как отнять у мира День Победы, а нам навязать Талмуд, сварганенный за криминальное бабло! К сожалению, по независящим от автора причинам не вышло опубликовать «День Победы евреев над Россией и миром» в преддверии нашего великого праздника — Дня Победы в 2018 году. «Но прочь бесплодные сожаления! Лучше поздно, чем никогда», — как говорил священномученик Иоанн Восторгов^[*50]. Тем более что когда всё было уже написано и свёрстано, из Израиля пришла тревожная новость: 7 мая 2018 года Кнессет единогласно утвердил на века празднование иудейского «Дня Победы» по своему еврейскому календарю (26 ияра — «усилия не пропали даром»^[*51], как об этом радостно сообщил импресарио праздника Г. Захарьяев): «В этот день посредством металлического пера история наших братьев будет записана для будущих поколений, их память и наследие будут начертаны в наших сердцах, и спасение еврейского народа от уничтожения будет праздноваться»^[*52]. (Однако, интересный же подбор слов у депутатов Кнессета: ведь «металлическим пером» записывались библейские грехи иудеев — «Грех Иудин написан есть писалом железным» [Ир. 17:1]!) Один из архитекторов праздника, раввин П. Гольдшмидт, изображён на вышеприведённом фото вместе со своими клевретами Б. Зильбером (сыном и продолжателем дела советского уголовника И. Зильбера) и Ш. Левином (каббалистом, онанистом и просто отморозком) на фоне иерусалимской Стены Плача или «западной стены Храма», от которой, по убеждению евреев, «Божественное Присутствие никогда не удалялось»^[*53] (кстати, гром и молния «Божественного Присутствия» почему-то не сразили на месте эту клику поругателей своей же Библии). Обо всех них, а также об их многочисленных преступлениях, прочтёте вы в статьях «Тёмные силы иудейства нашего времени» и «День Победы евреев над Россией и миром».

Май 2019 г.

^[*01] http://web.archive.org/web/20181130201514/https://www.facebook.com/russiantalmud/posts/2222248841377677
^[*02] http://web.archive.org/web/20051222060116/http://lookstein.israeldesign.org/forum/showthread.php?s=ecdb91437708852ea7cff164f42ca0db&threadid=112
^[*03] https://ru.wikipedia.org/wiki/Ривлин,_Реувен#Молодые_годы
^[*04] http://theins.ru/korrupciya/125116
^[*05] http://www.kommersant.ru/doc/3804368
^[*06] https://crimerussia.com/gromkie-dela/kak-okhotnichiy-klub-eks-spetsnazovtsa-fsb-i-deputata-gosdumy-dobyvaet-trofei/
^[*07] http://newdaynews.ru/policy/640878.html
^[*08] http://rbc.ru/politics/02/11/2018/5bdaafed9a794745640d5a0a
^[*09] http://rucompromat.com/persons/mints_boris
^[*10] http://stringer-news.com/publication.mhtml?Part=48&PubID=43492
^[*11] http://web.archive.org/web/20181130211829/http://www.moscow-jerusalem.ru/pravila-zhizni/boris-minc-mne-ne-xvataet-obrazovaniya/
^[*12] http://web.archive.org/web/20181210205835im_/http://static.kremlin.ru/media/events/photos/big2x/9UXH4PLLeV82nFGmSUcF6FP2pIlEfMjG.jpg
^[*13] http://biblepravda.com/page.php?id=1927
^[*14] https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Разделяй_и_властвуй&oldid=93002783#Источник
^[*15] http://www.evrey.com/sitep/talm/index.php3?trkt=avoda_zara&menu=13#10
^[*16] http://books.google.com/books?id=_LFGDwAAQBAJ&pg=PT121&onepage&f=false#v=onepage
^[*17] http://lechaim.ru/news/glava-ukrainskogo-soveta-tserkvej-ravvin-iz-nyu-jorka/
^[*18] http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q2944.htm
^[*19] http://web.archive.org/web/20180824190018/https://ru.espreso.tv/news/2018/08/24/fylaret_onufryy_y_blaykh_molylys_za_ukraynu_v_sofyy_kyevskoy
^[*20] http://www.religion.in.ua/main/2281-vsegda-nuzhno-byt-chestnymi-prezhde-vsego-pered.html
^[*21] http://antisionizm.info/Glavniy-ravvin-Kieva-i-Ukraini-YAkov-Dov-Blayh-Poroshenko-tozhe-evrey-1059.html
^[*22] https://www.facebook.com/PatriarchPhilaret/posts/2231000470484580
^[*23] http://photo.unian.net/rus/detail/140421.html, http://photo.unian.net/rus/detail/584229.html, http://photo.unian.net/rus/detail/584248.html, http://photo.unian.net/rus/detail/584270.html
^[*24] http://www.unian.net/society/129897-glavnyiy-ravvin-ukrainyi-ya-slyishal-chto-medvedev-evrey-no-na-ego-obrezanie-menya-ne-priglasili.html
^[*25] http://blog.beinenson.news/2016/06/10/rabbi-moscow-jew/
^[*26] http://focus.ua/ukraine/202315/
^[*27] http://www.religion.in.ua/main/2281-vsegda-nuzhno-byt-chestnymi-prezhde-vsego-pered.html
^[*28] http://apostrophe.ua/article/society/2016-09-22/ukrainskie-evrei-est-blagodarya-putinu---yakov-dov-blayh/7372
^[*29] http://archive.is/atXVc
^[*30] http://jewish.ru/ru/traditions/articles/9527/
^[*31] http://archive.is/Hu5as
^[*32] http://web.archive.org/web/20190423223434/https://www.ou.org/news/ou-womens-initiative-announces-inaugural-leadership-summit/
^[*33] http://www.haaretz.com/.premium-back-in-the-ussr-ugly-past-meets-uneasy-now-1.5271712 (или http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:y5qjl6UdspYJ:https://www.haaretz.com/.premium-back-in-the-ussr-ugly-past-meets-uneasy-now-1.5271712)
^[*34] http://www.haaretz.com/jewish/.premium-after-paris-we-choose-to-wear-our-yellow-star-1.5363893 (или http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:eKD0IKtLjswJ:https://www.haaretz.com/jewish/.premium-after-paris-we-choose-to-wear-our-yellow-star-1.5363893)
^[*35] http://nn.by/?c=ar&i=178057&lang=ru
^[*36] http://www.sb.by/articles/bolshoy-prezident-malenkogo-vishnevo.html
^[*37] http://books.google.com/books?id=SU83BAAAQBAJ&pg=PA318&onepage&f=false#v=onepage
^[*38] http://blog.beinenson.news/2018/09/05/memory-sinagogue-moscow/
^[*39] http://ru.chabad.org/calendar/converter.htm
^[*40] http://e-reading.club/chapter.php/69677/158/Talmud._Psahim.html
^[*41] http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/kizur_sh.htm
^[*42] http://ria.ru/20190417/1552766170.html
^[*43] http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/kizur_sh.htm
^[*44] http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/kizur_sh.htm
^[*45] http://lenta.ru/news/2019/04/19/ieshiva/
^[*46] http://www.trud.ru/article/29-12-2000/17345_ravvina_zashedshego_v_sinagogu_okunuli_v_mikvu.html
^[*47] https://ru.wikipedia.org/wiki/Иешива_«Торат_Хаим»
^[*48] http://lenta.ru/news/2018/08/15/death_camp/
^[*49] http://lenta.ru/news/2018/08/10/sinagoga/
^[*50] http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Vostorgov/polnoe-sobranie-sochinenij-tom-2/3#note82_return
^[*51] http://web.archive.org/web/20180515182744/https://www.facebook.com/g.zakharyaev/posts/1906860686045527
^[*52] http://archive.is/sMfRs
^[*53] https://ru.wikipedia.org/wiki/Стена_Плача#Значение_в_иудаизме

Иван ПОНОМАРЁВ

ДЕНЬ ПОБЕДЫ ЕВРЕЕВ НАД РОССИЕЙ И МИРОМ

(или почему надо всеми силами противостоять новому иудейскому празднику)

«26 ияра - День победы» | Фото: страница Германа Захарьева в сети Фейсбук
«26 ияра - День победы» | Фото: страница Германа Захарьева в сети Фейсбук

Весной 2015 года газета «Московский комсомолец» опубликовала статью «День Победы внесен в еврейский религиозный календарь»:^[1] «Евреи всего мира скоро отпразднуют новый — теперь уже религиозный — праздник: День Спасения и Освобождения (на иврите: Йом Шихрур вэ Ацала), а датой для него, понятно, выбрано 26 ияра — день капитуляции нацистской Германии 9 мая 1945 года. Причем, это редкий случай изменения календаря за несколько столетий (по еврейскому летосчислению сейчас 5775 год), ведь все праздники в нем (Песах, Ханука, Пурим и другие) были установлены Торой или пророками [если отсчитывать от последнего по времени праздника Ханука, т.е. 164 г.^[2] до Р.Х., то речь идёт вообще о двух с лишним тысячелетиях — И.П.]. Инициатором праздника выступил известный еврейский деятель Герман Захарьяев; презентация новой даты прошла в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке». Прямо библейское описание ритуальной информационной операции: «И сотвори Иеровоам праздник» (3Ц. 12:32)!

Герман Захарьяев (фото с его страницы в сети Фейсбук) и Абдулла (х/ф «Белое солнце пустыни»)

Мне, разумеется, захотелось узнать побольше об этом «известном еврейском деятеле», очевидно, великом «знатоке Торы» и новаторе, который так внезапно и азартно замахнулся на свой родной еврейский календарь. Википедия подсказала, что он «известный бизнесмен, общественный деятель и филантроп. Вице-президент Российского еврейского конгресса, президент международного благотворительного фонда горских евреев СТМЭГИ (STMEGI)^[3]» (он и владелец сайта stmegi.com, позиционирующего себя как «Социальная Сеть Горских Евреев»^[4]). Сам Герман Захарьяев, которого «многие считают жестким» из-за «метода кнута и пряника в бизнесе», не скрывает, что зарабатывать начал в возрасте семи лет посредником у азербайджанских спекулянтов, и добавляет о своём покорении Москвы в эпоху «первоначального накопления капитала»: «основной моей целью было заработать столько денег, чтобы наша семья ни в чем не нуждалась. Больше меня не интересовало ничего [курсив мой — И.П.]»^[5] («его пример другим наука» — живущий в столице племянник Германа тоже «человек амбициозный и всегда мечтал о хороших машинах и дорогих вещах»^[6]). Христианские смирение и скромность чужды еврейскому джигиту Г. Захарьяеву: «В аттестате у меня только четверки и пятерки. В характере моем заложены дисциплина и старательность, пунктуальность и обязательность, мне всегда это помогало и в учебе, и в работе. Сколь себя помню, еще с детского садика, а потом в школе и институте я был на первых ролях, люди тянулись ко мне, доверяли решение своих проблем, мне приходилось договариваться с учителями, завучем, директором»^[7].

Вдобавок «Герман Захарьяев имеет степень кандидата философских наук по теме научного труда "Эволюция религиозно-теологической концепции хасидизма"»^[8], «единственной кандидатской диссертацией в России об иудаизме»^[9]. Герман Захарьяев лично заверял, что «защитил кандидатскую диссертацию на тему, которая мне действительно интересна – "Эволюция религиозно-теологической концепции хасидизма"»^[10]. Беда в том, что в электронной библиотеке диссертаций Dslib.net труд с таким названием отсутствует (Герман отсылает всех к своей давней журнальной статье^[11]), а есть всего одна работа Г. Захарьяева весны 2006 года — «Хасидизм: социально-исторический и религиозно-философский аспекты»^[12]. Получается, диссертант забыл точное название собственной работы, выполненной на кафедре религиоведения ныне покойной^[13] Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации! Тогда решил я посмотреть, кто принимал основное участие в защите Г. Захарьяева. Вот эти люди:^[14] «Научный руководитель — доктор исторических наук, профессор Сафронова Екатерина Сергеевна; официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор Тажуризина Зульфия Абдулхаковна и кандидат философских наук Хаустова Нонна Александровна». Однако странная же команда, господа, у нашего диссертанта — сферу «научных интересов» Е. Сафроновой (подготовившей за жизнь всего двух кандидатов наук) составляет буддизм^[15], З. Тажуризина (происходящая из рода, в котором есть «концентрация людей с выдающимися способностями к культурному просвещению народа»^[16]), относит себя «к числу последовательных атеистов»^[17] (хотя Г. Захарьяев выступает в религиозном амплуа), а Н. Хаустова до своего покорения Москвы окончила Иркутский государственный университет как филолог и преподаватель русского языка и литературы!^[18] Ещё несколько лет назад народ на известном «Буддийском форуме» от души поглумился^[19] над познаниями Е. Сафроновой, а пользователь Пема Дролкар даже изрекла такие важные слова (обратите на них внимание, к ним мы ещё вернёмся): «Уж не знаю, откуда она почерпнула такие сведенья, и с какими буддистами общается. Конечно, статья - безликая, это не более, чем пролопаченные и состыкованные в кучу чьи-то статьи, в-основном, думаю, американские, английские. Анализы кого-то другого. Такие рефераты часто пишут на 4 курсе студенты»^[20]. Или оппонент Г. Захарьяева Н. Хаустова, у которой заведена страничка обычной девчонки в Одноклассниках,^[21] которая получает «приватные подарки», «считает классным» снимок^[22] мужичка в уборной (31 марта 2018), голосует^[23] (12 августа 2017) в опросе «Как называется фильм?» («Афоня» / «Невероятные приключения итальянцев в России» / «Полосатый рейс») и «фоткается» в неглиже в баре^[24], на секундочку, вероятно, запамятовав, что является экспертом по «политической имиджеологии» и доцентом^[25] кафедры политологии и социологии РЭУ им. Г. В. Плеханова. Дополнительный ужас в том, что все три упомянутые особы совершенно некомпетентны в иудейской религии и поэтому не могли объективно оценивать работу диссертанта.

Эти удивительнейшие факты привели меня в некоторое недоумение, и я решил лично ознакомиться с диссертацией^[26] «известного еврейского деятеля» Германа Захарьяева. Каково же было моё изумление, когда обнаружилось, что она представляет собой наглейший плагиат: Г. Захарьяев, например, попросту крал текст из опубликованной за шесть лет до этого книги «Иудаизм в России: история и современность»^[27] С. Козлова. (Интересно, получил бы Г. Захарьяев в начале 2016 года из рук нунция Ватикана почётную медаль от Папы Римского [как «общественный деятель и филантроп»^[28]], знай о греховности Германа понтифик?) Чтобы никого не утомить, покажу лиходейства Г. Захарьяева посредством таблицы с анализом одной только первой части его введения к диссертации. Красным цветом отмечено точное калькирование, жёлтым — переписывание с чисто косметическими изменениями, серым — те же калькирование и переписывание, но с сохранением ссылок на источники, голубым — списывание у других авторов, кроме С. Козлова, фиолетовым — оригинальный текст. (Для продвинутого анализа плагиата я также позволил себе выделить красным и жёлтым цветами некоторые места в текстах жертв Г. Захарьяева.) Сразу можно приметить, что «могучий ум» диссертанта смог выродить лишь один оригинальный заголовок («Актуальность темы исследования»), хотя и здесь сдаётся, что сварганен он с подачи его научного руководителя Е. Сафроновой из первых двух страниц введения в её кандидатскую диссертацию («Предметом исследования данной диссертации является система синкретизма буддизма и синтоизма в Японии главным образом на примере школы Дзэн <...>. Причины подобного интереса к дзэн на Западе, а также относительно глубокое проникновение его в культуру ряда стран Восточной Азии делают тему данной диссертации актуальной и значимой в современных условиях»^[29]).

Текст Германа Захарьяева (плагиат)	Украденные Германом Захарьяевым оригиналы
Введение к работе	ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Актуальность темы исследования.	***
Иудаизм - религия еврейского народа.	Иудаизм – религия еврейского народа.
В настоящее время	Начало ее истории, как и истории самого этноса, относится к первым векам II тыс. до н.э. Ныне, на исходе II тыс. н.э., пройдя вместе с народом неисчислимое количество испытаний и искушений,
она имеет миллионы последователей - во всех странах, где проживают евреи.	она имеет миллионы последователей – во всех странах, где проживают евреи <...>.
Исповедующих иудаизм людей можно встретить практически повсюду в мире.	Исповедующих иудаизм людей можно встретить практически повсюду в мире.
По переписи 1897 г. в Российской империи насчитывалось 5 млн. 125 тыс. евреев. В конце XIX- начале XX вв. они составляли крупнейшую в мире еврейскую общину (включавшую больше половины еврейского этноса и, соответственно, последователей иудаизма в тогдашнем мире).	По переписи 1897 г., в Российской империи насчитывалось 5 млн. 125 тыс. евреев. В конце XIX – начале XX вв. они составляли крупнейшую в мире еврейскую общину (включавшую более половины еврейского этноса и, соответственно, последователей иудаизма в тогдашнем мире <...>).
По весьма приблизительным подсчетам, численность людей, тяготеющих к иудейской религиозной традиции, в настоящее время в России оценивается цифрой 3 млн. человек¹. 1 Религии народов современной России: Словарь / Мчедлов М.П. (отв. ред.). 2-е изд. испр. и доп. М., 2002. С. 145.	По весьма приблизительным подсчетам, численность людей, тяготеющих к иудейской религ. традиции, оценивается в 3 млн чел.^[30]
По данным Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР), только в Москве проживает более 250 тыс. евреев, из числа которых только 30-40 тыс. посещают мероприятия различных религиозных организаций 2 Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III. М., 2005. С. 31.	По данным КЕРООР, в Москве, например, около 250 тыс. евреев, из числа которых только 30—40 тыс. посещают мероприятия различных еврейских организаций.^[31]
Основным в иудаизме сегодня является ортодоксальное направление -	Ортодоксальное направление по сей день является основным в иудаизме –
по числу общин и приверженцев, по той роли, которую оно играет в жизни верующих евреев разных стран. В России оно явно доминирует - главным образом в его ашкеназском варианте, частично - в сефардском (у горских и других «восточных» евреев)³. 3 Там же. С. 28. [Нет в СРЖР, взято у С. Козлова]	по числу общин и приверженцев, по той роли, которую оно играет в жизни верующих евреев разных стран. В России оно явно доминирует – главным образом в его ашкеназском варианте, частично – в сефардском (у горских и других “восточных” евреев).
В современной России в ортодоксальном иудаизме	Среди тех, кто в современной России относит себя к ортодоксам,
особое место занимает хасидизм, течение, которое называют ультраортодоксальным.	особое место занимает хасидизм²⁷, течение, которое называют ультраортодоксальным. 27. “Благочестие” (др.-евр.).
Современные евреи словом «хасид» обозначают наиболее последовательных в своем традиционализме ортодоксов. Хасидизм играет	Хотя современные евреи часто употребляют слово «хасид» как обозначение крайнего ортодокса, хасидизм <...>^[32]
очень заметную роль в религиозной жизни евреев России и потому, бесспорно, заслуживает	[Оно изучает] очень заметную роль в религиозной жизни евреев России (и потому, бесспорно, заслуживает
специального исследования.	отдельного миниочерка в рамках данной работы).
Слово «хасидут» на древнееврейском языке означает «верность», «святость».	«Хасидут» на древнееврейском языке означает «верность», «святость».^[33]
Хасидизм («учение благочестия») - религиозно-мистическое движение, возникшее в конце 30-х годов XVIII века в Подолии (современные Винницкая и Хмельницкая области Украины)	[Слово "хасид" на иврите означает "благочестивый".] Хасидизм ("учение благочестия") - религиозно-мистическое движение, возникшее в конце 30-х годов XVIII века в Подолии (современные Винницкая и Хмельницкая области Украины).^[34]
как сектантское движение в иудаизме. Его основателем был Исраэль бен Элизер (Бешт) (1700-1760).	как сектантское движение в иудаизме²⁸. Его основателем был Израиль Бешт²⁹ (1698/1700?-1760). 28. Дубнов С.М. Возникновение хасидизма // “Восход”. 1888. Кн. VIII-X. 29. Бешт - аббревиатура слов “Баал Шем-Тов” (“обладатель доброго имени” - др.-евр.).
В белорусско-литовской ветви хасидского движения	В литовско-белорусской ветви хасидизма
к концу XVIII в. сформировалось движение любавических хасидов, которое возглавил ребе Шнеур-Залман Борух (1745-1812), ставший впоследствии родоначальником хасидской династии Шнеерсонов.	самым крупным деятелем и бесспорным лидером стал в это время рабби Шнеур Залман из местечка Ляды в Белоруссии (1745-1812) <...> Шнеур Залман явился родоначальником хасидской династии Шнеерсонов.
Он явился основателем новой религиозно-философской системы Хабад.	Он явился основателем новой религиозно-философской системы ХаБаД <...>.
Суть хасидизма Шнеур-Залман выразил так: «Видеть Единого во всем сотворенном. Служить Ему с радостью. Делать добро ближним в ущерб себе».	Суть хасидизма Алтер Ребе выразил так: “Видеть Единого во всем сотворенном. Служить Ему с радостью. Делать добро ближним в ущерб себе”.
До XIX в. хасидизм воспринимался большей частью ортодоксальных евреев (особенно раввинами) как «еретическое» движение, однако	В XVIII-XIX вв. хасидизм воспринимался большей частью ортодоксальных евреев (особенно их религиозными руководителями-раввинами) как “еретическое” движение; однако
под влиянием объективных факторов социально-экономического, политического, культурного развития в новых изменившихся условиях XX века хасидизм стал не только интегральной частью ортодоксального иудаизма, но и, по мнению некоторых исследователей, его оплотом.	[необходимость противодействия <...>] объективным факторам социально-экономического, политического, культурного развития (в России, в Европе, в мире в целом) <...>. В новых же, кардинально изменившихся условиях уходящего столетия хасидизм стал не только интегральной честью ортодоксального иудаизма, но и, по мнению некоторых исследователей, его оплотом.
Из имеющихся в хасидизме нескольких течений, наиболее известным, активным и распространенным во второй половине XX в. стало (и остается таковым в начале XXI в.) движение любавических хасидов (Хабад Любавич).	Из имеющихся в хасидизме нескольких течений наиболее известным, активным и распространенным во второй половине ХХ в. стало (и остается таковым на рубеже нового века) движение любавичских хасидов (ХаБаД Любавич).
Под руководством последнего, 7-го Любавического ребе Менахема-Мендла Шнеерсона (1902-1994), движение стало самым многочисленным и влиятельным в хасидизме.	[7-й Любавичский Ребе Менахем Мендл Шнеерсон (род. в 1902 г. в г. Николаеве, умер в 1994 г. в Нью-Йорке).] Под его руководством и во многом его усилиями ХаБаД-Любавич стало самым многочисленным и влиятельным течением в хасидизме.
По его инициативе было разработано и реализовано множество просветительских, социальных и гуманитарных программ, основаны центры «Хабад Любавич» (более 1400) в 35 странах мира.	По его инициативе было разработано и реализовано множество просветительских, социальных и гуманитарных программ, основаны центры “ХаБаД-Любавич” (более 1400) в 35 странах мира³⁵. 35. Мекор Хаим. № 11 (М., 2000). С. 1.
Актуальность изучения хасидизма в целом и конкретно течения «Хабад Любавич» определяется тем,	Я не случайно посвящаю так много места этой теологической теме, которая касается, вроде бы, лишь одного течения в одном из направлений иудаизма. Дело в том,
что любавические хасиды играют весьма заметную роль не только в религиозной, но и в национально-культурной жизни российского еврейства. Тем более что общины любавических хасидов и, особенно их лидеры, с каждым годом демонстрируют все большую активность.	что любавичские хасиды играют весьма заметную роль не только в религиозной, но и в национально-культурной жизни российского еврейства. Тем более, что общины любавичских хасидов и особенно их лидеры с каждым годом демонстрируют все большую активность.
Так, главный раввин России Берл Лазар считает, что «...сегодня хасидизм — это одно из самых важных философских течений внутри иудаизма. Сегодня во всем мире и те, кто был против хасидизма, и те, кто был за, признали, что хасидизм поднял еврейство на совершенно новый уровень».	Так новый главный раввин России Берл Лазар <...> считает, что "...сегодня хасидизм - это одно из самых важных философских течений внутри иудаизма. Сегодня во всем мире и те, кто был против хасидизма, и те, кто был за, признали, что хасидизм поднял еврейство на совершенно новый уровень".^[35]

Плагиатор Герман Захарьяев совершенно не врубился, что термины «хасидут» /«хасидизм» просто не могут быть переведены такими разными русскими словами, как «верность», «святость» и «учение благочестия»! Дабы лишний раз убедиться в этом (ивритом не владею), заглянул я в статью Википедии «Хасидизм»^[36], скопировал оттуда данное еврейское словечко (חֲסִידוּת) и получил его перевод с русской транскрипцией через иврит-русско-ивритский сетевой словарь^[37]: «хасидут ж.р. 1. хасидизм 2. благочестие, набожность» (никакого «учения»). Затем там же посмотрел перевод русских слов «святость»: «кдуша ж.р.» и «верность»: «1. преданность: нээманут ж.р., 2. правильность: нехонут ж.р., 3. несомненность: вадаут ж.р., 4. истинность: эмет ж.р.». Диссертант же облажался, украв значение у Т. Лифинцевой из её «Философии диалога Мартина Бубера»^[38], потому что он «родом из Красной Слободы — еврейского местечка, расположенного в Кубе, в Азербайджане», где русский язык — иностранный, а все ««говорят на родном языке — джуури [диалект фарси]»^[39]. Эх, лучше бы Г. Захарьяев, выходец из посёлка с наибольшей плотностью миллиардеров на душу населения на постсоветском пространстве^[40], вовсе не отступал от текста С. Козлова, а то вот ещё указал по «Современной религиозной жизни России», что в Москве проживает более 250 тысяч евреев, хотя Зеев (Владимир) Вагнер «занимался еврейской историей этого города еще в 70-е годы и понял, что официальная цифра — 250 тысяч, а реальная — 500 тысяч»^[41]. Или же назвал Герман Захарьяев вождя хасидов «Шнеур-Залман Борух», а он «Шнеур-Залман бар-Барух»^[42] (т.е. переврал даже отчество лидера своего). Откуда такая очевидная некомпетентность диссертанта и куда смотрел учёный совет?

Дело в том, что махо-сёдзё-сан Екатерина Сафронова, научный руководитель Германа Захарьяева, в собственной кандидатской диссертации (с. 207^[43]) перечисляет всего 5 использованных источников на японском языке (против 168 на русском и английском), а способ их упоминания (почти все они без точного указания страниц и дословных цитат) подсказывает, что в оригинальные тексты она не глядела. В свою очередь Г. Захарьяев признаётся, что «до сих пор никак не собрался выучить иврит»^[44] (просто интересно, как он тогда, помимо всего вышеперечисленного, сумел прочесть некоторые собственные источники, например, книгу под номером 68 из своего списка научной литературы^[45] — «Липшиц Э.М. Рабби Шломо Ицхаки (Раши). Варшава, 1912», — ведь по заверению крупнейшей в мире библиографической базы данных WorldCat такое сочинение существует только на иврите^[46], но вот ссылка на русском [точно как у Г. Захарьяева] есть в статье «Миф о простом смысле Писания»^[47], написанной по-русски задолго до работы нашего диссертанта). Тут надо вернуться к вещим словам Пемы Дролкар о Е. Сафроновой, что её сведения — «пролопаченные и состыкованные в кучу чьи-то статьи, в-основном, думаю, американские, английские. Анализы кого-то другого»^[48]. Ведь из-за незнания языков и научный руководитель, и диссертант по определению абсолютно не способны на какой бы то ни было оригинальный анализ: они просто списывали у других! Процитирую правила подготовки и защиты курсовых работ от «Высшей школы экономики» («Проверка курсовой работы», § 6.3^[49]): «Плагиатом считается использование в письменной работе чужого текста, опубликованного в бумажном или электронном виде, без полной ссылки на источник или со ссылкой в том случае, если объем и характер заимствований ставят под сомнение самостоятельность выполненной работы или одного из ее основных разделов. Плагиат может осуществляться в виде дословного изложения чужого текста или парафразы - изложения чужого текста с заменой слов и выражений без изменения содержания заимствованного текста». Кстати, строго подходят к «некорректному цитированию» даже в Казанской православной духовной семинарии^[50], а про «объем, оправданный целью цитирования» упомянуто ещё в четвёртой части «Гражданского кодекса Российской Федерации» (статья 1274, § 1^[51]).

Как бы то ни было, зная происхождение нашего диссертанта, меня ничуть не удивило, что Герман Захарьяев оказался злостным плагиатором: «Независимая газета» от имени известного сетевого сообщества «Диссернет» называет процент плагиата на Северном Кавказе — 87% научных работ в регионе подготовлены недобросовестно^[52]. Есть и выборка наиболее характерных примеров диссертаций, авторы которых даже работают в органах власти Северного Кавказа^[53]. Однако учитывая тот факт, что сей «филантроп» изменил место постоянного проживания и давно уже «понаехал» в Москву, а также ввиду собственных его заявлений, что «человек не должен воспринимать замечания как нечто плохое <...> это повод начать работать над своими ошибками»^[54], и что «одной из самых неприемлемых для меня черт в людях является неумение нести ответственность за свои слова»^[55], а заодно с целью облегчить психическое состояние «известного еврейского деятеля» («мне часто приходится думать о мироздании, ведь я все-таки философ»^[56]), официально требую лишить Захарьяева Германа Рашбиловича ученой степени кандидата философских наук, присужденной ему решением диссертационного совета Д.502.006.11 при Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в марте 2006 года, признать недействительным выданный ему диплом кандидата философских наук, а самого его номинировать на премию ВРАЛ^[57] за вклад в российскую лженауку.

Таким образом, Герман Захарьяев представляет собой азбучный тип низкого восточного дельца, обманом прокладывающего путь в жизни. Более того, он так хамоват и нагл, что был стопроцентно уверен, что никогда никто из иноверцев не разоблачит его туполобое шельмовство с кандидатской диссертацией (которую, может статься, он и в глаза-то не видел, а попросту купил). А уважения такой малый и его родня не вызывают даже у своих соплеменников — летом 2013 года брата его и компаньона Максима вместе друзьями шмонали пару часов в VIP-зале аэропорта им. Бен-Гуриона израильские таможенники, изъяв у одного из приятелей очень дорогие бриллиантовые серёжки^[58]. Вдобавок Герман Захарьяев дружит с Михаилом Мирилашвили, которого в определённых кругах кличут «Мишей Кутаисским» (отсидел за похищение и убийство, а капитал сколотил на нефти и игорном бизнесе, о чём я уже писал^[59]). Не боясь компромата, Г. Захарьяев публично поздравил^[60] друга Михаила с избранием на пост президента Евроазиатского еврейского конгресса, сам «с радостью» принял приглашение стать первым вице-президентом ЕАЕК и на родном языке джигитов поприветствовал кореша кличем «Худо Кумэк!» Также неслучайно Герман Захарьяев обмолвился об Израиле: «Многое хотелось бы там поменять» и добавил, что он и его люди ведут «огромную работу для улучшения имиджа горских евреев в Израиле»^[61].

Поэтому нет ни малейшего сомнения, что не мог сам Г. Захарьяев, сей вёрткий молодчик без «улучшенного имиджа», который вопреки^[62] своей официальной религиозной ориентации то носит ермолочку, то нет, субчик, который даже не знает иврит и двух строк диссертации написать-то не в силах, самовольно покуситься на канонический иудейский календарь, пытаясь пропихнуть в него абсурдный новый праздник! Герман Захарьяев — не более чем прикрытие могущественных тёмных сил иудейства, марионетка в руках опытного раввина-кукловода. Вычислить имя зловещего кукольника не составило труда: Пинхас Гольдшмидт.

Раввин Пинхас-Филипп Гольдшмидт (Фото: Юрий Мартьянов / Коммерсантъ)

Я уже подробно рассказывал^[63], что порочный московский раввин-иноземец Пинхас-Филипп^[64] Гольдшмидт («на ловлю счастья и чинов заброшен к нам по воле рока; смеясь, он дерзко презирал земли чужой язык и нравы; не мог щадить он нашей славы»), выкормыш и засланец американского раввинского вертепа «Нер Израиль», давно и органично связан нерушимыми семейными и деловыми узами с наиболее матёрыми извращенцами, содомитами, бандитами и даже фашистами (любопытно, кстати, породнён ли он и с Ротшильдами^[65]). Лукавый П. Гольдшмидт, как библейский первосвященник Каиафа, рассуждал примерно так: «Нельзя святому раввину рисковать с экспериментом создания альтернативного Дня Победы, вдруг неевреи или даже евреи возопят. Эту идею вбросит кто-нибудь другой, а мы её потом, естественно, поддержим. Победа над Германией? Пусть же альтернативный праздник представит миру... Герман Захарьяев!» (В семье Захарьяева любят немецкие имена: самого его зовут Герман, а сына — Рудольф^[66] [подозрительная любовь после войны с фашизмом далёких от европейских традиций джигитов к именам нацистских главарей Геринга^[67] и Гесса^[68]].) Как в воду глядел раввин: инициатива Г. Захарьяева «вызвала если не раскол в еврейской среде, то по крайней мере бурные споры»^[69], но Герман предпочёл лгать, что «нововведение было принято единогласно, что подтверждается широкой поддержкой мероприятий, посвященных 26 Ияра»^[70]. Плагиатор Г. Захарьяев неимоверно запутался и в глухом пузыре теории иудейского шабаша. То на вопрос, почему идея нового праздника никому не приходила в голову раньше, отвечал, что «недавно никому и в голову не приходило замахиваться на святое – на Победу»^[71], то говорил совсем иное: «Трудно ответить на этот вопрос. Я задавался им всю жизнь <...>»^[72]. (Тогда почему еврейский «День Победы», о котором якобы всегда мечтал Герман, в первый раз отметили лишь в мае^[73] 2014 года? Не могли потерпеть годок до круглой даты или просто оппортунистически воспользовались моментом — охлаждением отношений России и Запада, когда только и могла сия иудейская «инициатива» получить поддержку у властей предержащих?) То утверждал: «По своей сути День Спасения и Освобождения — праздник молитв и благодарности»^[74] и публично нарёк его «религиозным праздником»^[75], то вещал обратное: «Это не праздник. Это памятная дата»^[76].

Президент В. Путин и Г. Захарьяев в 2018 году на открытии выставки «Собибор: победившие смерть». Герман — единственный в зале, у кого лицо расплывалось в улыбке при слове «Собибор».
Президент В. Путин и Г. Захарьяев в 2018 году на открытии выставки «Собибор: победившие смерть»
Герман — единственный в зале, у кого лицо расплывалось в улыбке при слове «Собибор»

Не таков знающий твёрдо свой адский катехизис раввин-кукловод Г. Захарьяева. В интервью «Коммерсанту» раввин П. Гольдшмидт патетически декларировал: «При поддержке нашей организации праздник День Победы, который отмечается во всем мире 8 и 9 мая, евреи стали отмечать как религиозный праздник [курсив мой — И.П.]. Инициатором этого стал президент Международного фонда горских евреев СТМЭГИ Герман Захарьяев, которого мы поддержали. Сейчас День Победы включен и в российский еврейский религиозный календарь [курсив мой — И.П.] под названием «Йом Шихрур ве-Ацала» — «День спасения и освобождения». Теперь он ежегодно отмечается евреями во всем мире [курсив мой — И.П.] в день 26 Ияра (в 1945 году на эту дату еврейского календаря выпало 9 мая)»^[77]. И вот уже в этот день в мае 2017 года религиозные «представители еврейских общин Москвы возложили совместный венок к Могиле Неизвестного Солдата»^[78]. Иудеи тем самым нарушили собственные традиции, ведь «обычай класть на могилу цветы вызвал осуждение ортодоксальных раввинов <...> как обычай иноверцев»^[79]! Поэтому возложение венка, отснятое всеми СМИ, чтобы продемонстрировать, что евреи — братья наши, было, очевидно, обусловлено лишь указанием книги иудейских законов Ш. Ганцфрида «Кицур Шульхан Арух» [«КША»] (которую у нас в России хотели запретить за человеконенавистническое содержание, и которую раввин Пинхас Гольдшмидт рьяно защищал): «обычная обязанность при отношениях с неевреями — не возбуждать вражды между нами и ими» (гл. 189, №4 «Законы о том, как нагрузить и разгрузить скотину»)^[80].

Зачем, казалось бы, понадобилось установление нового еврейского праздника, если даже с Днём независимости Израиля (начиная с 1948 года) сразу возникла куча проблем? В статье Википедии (по-английски) об этой дате прямо сказано, что не всё религиозное иудейство его отмечает^[81] (часть верующих даже постятся, оплакивая появление еврейского государства). Более того, сверившись с книгой иудейских законов Ш. Ганцфрида «Кицур Шульхан Арух», я обнаружил, что после иудейской Пасхи наступают так называемые «дни счета Омера», в которые евреи «соблюдают некоторые законы траура», например, «устраивать танцы запрещено» (гл. 120, №9 «Законы счета Омера и дней счета»)^[82], а ещё «запрещено стричь волосы, бриться, слушать живую инструментальную музыку, а также проводить свадьбы и развлекательные мероприятия»^[83]. Как обычно, у евреев есть два мнения насчёт того, как эти дни считать, но «необходимо, чтобы каждая община придерживалась какого-то одного обычая» (гл. 120, №7 «Законы счета Омера и дней счета»)^[84]. Так вот — по одной из этих двух методик праздник «День Спасения и Освобождения» (ДСИО) как раз отмечается в запрещённые для этого траурные дни! Почему же тогда инициативу Г. Захарьяева якобы «поддержали главные раввины Израиля, мудрецы Торы и духовные авторитеты <...> общественные деятели и политики»^[85], как он это утверждает?

Более того, в течение 70 лет после разгрома фашизма многие евреи ломали голову над вопросом: «Возможна ли вера после Холокоста?»^[86] Но П. Гольдшмидт и его халуи в свойственной им напёрсточной талмудической манере ловко избавились от самого такого вопроса — ведь в «День Спасения и Освобождения» иудейский боженька спас свой народ, и, значит, вера в него должна быть крепка, а Холокост можно потом уж как-то там по-житейски объяснить. (Хотя бы так: «Это трудно назвать чудесным спасением для тех, кто погиб во время этих трагических дней, но это чудо для еврейского народа как единого целого»^[87].) Но разве Господь спас только евреев? А как же истреблявшиеся фашистами цыгане, гомосексуалисты, Свидетели Иеговы, члены Сопротивления, военнопленные и прочие категории врагов «высшей расы»? А как же миллионы «недочеловеков»-славян?^[88] Чтобы понять, почему иудеи в очередной раз занимаются фальсификацией исторической правды, рассмотрим вначале еврейскую религиозную подоплёку ДСИО, а заодно познакомимся с их календарём.

В интервью РИА Новости Г. Захарьяева спросили, есть ли аналогичные иудейскому «Дню Спасения и Освобождения» примеры в еврейском календаре, на что он без зазрения совести изрёк заготовленный раввином П. Гольдшмидтом ответ: «Конечно, есть. И Пурим, и Ханука, которые мы отмечаем каждый год, посвящены чудесному спасению еврейского народа от угрозы уничтожения. <...> И я уверен, что и Победу над нацизмом мы должны отмечать так же...»^[89] Герман Рашбилович, разумеется, слукавил. Пурим в ветхозаветной Книге Есфири сам Бог заповедовал иудеям праздновать в определённый день их календаря (Ес. 10:3). Теперь о Хануке (праздник не упомянут в еврейском библейском каноне): в книге иудейских законов Ш. Ганцфрида «Кицур Шульхан Арух» написано, что масло в иерусалимском храмовом светильнике после войны с греками горело восемь дней вместо положенного одного дня, «и в честь этого постановили мудрецы того поколения, чтобы были эти восемь дней, начиная с 25-го Кислева, днями радости и чтения Галлеля и чтобы в эти дни зажигали вечером свечи у входов в дома — каждую ночь из этих восьми ночей, чтобы показать и провозгласить это чудо» (гл. 139, №1 «Законы Хануки»)^[90]. Ту же причину (чудо с маслом), по которой был установлен сей праздник, сообщает и Википедия^[91]. Интересно, какое «чудо с маслом» произошло в 1945 году, которое семьдесят лет спустя внезапно разглядели сквозь очки от Cartier П. Гольдшмидт и его людишки? Более того: даже Википедия^[92] приводит выдержку из I книги Маккавейской (4:59), что Хануку «установил Иуда и братья его и всё собрание Израиля». Неужели П. Гольдшмидт со своими холуями и есть «всё собрание Израиля» (себя-то он уж точно относит к «мудрецам поколения», раз мечтает о должности главного раввина-самосвята государства Израиль^[93])?! Получается, что ни Пурим, ни Хануку никоим образом нельзя сравнивать с выдуманным современными фарисеями «Днём Спасения и Освобождения».

И ещё важная деталь: день 9 мая был объявлен «ПРАЗДНИКОМ ПОБЕДЫ» указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1945 года^[94]. И еврейскому ежу понятно, что праздник установили не просто неевреи, но богоборцы, а в книге иудейских законов Ш. Ганцфрида «Кицур Шульхан Арух» сказано: «Не следуют обычаям неевреев и не стараются походить на них ни в одежде, ни в прическе, ни в других такого рода вещах, как сказано в Писании: "И не ходите по обычаям народа...". И сказано: "По их обычаям не ходите". И сказано: "Остерегайся, чтобы не споткнуться, идя за ними". Пусть не одевает человек одежду, которой они гордятся <...>. И из этого пусть всякий сделает свои выводы соответственно своему месту и времени <...>. И это же сказано в сборнике мидрашей Сифрей: "Пусть не говорит человек: раз они ходят в пурпуре, я тоже буду ходить в пурпуре; раз они носят меч, я тоже буду носить меч". Все это — проявления гордыни, и не таков удел Яакова <...>. И также не должен человек брить голову или отращивать волосы, как они, а должен отличаться от них одеждой, разговором и другими внешними признаками, как он отличается от них своей философией и взглядом на мир, как сказано: "И отделю Я вас от народов"» (гл. 3, №2 «Законы о том, как одеваться и ходить»)^[95]. Наш российский День Победы — то, чем мы по праву гордимся, час, когда надеваем форму и атрибуты с «пурпуром» (ярко-красным цветом), идём на парад с «мечом»; это наши русские философия и взгляд на мир. Для верующего еврея, слепо почитающего свой «Кицур Шульхан Арух», любая связь с этим днём должна быть неприемлема! Но лукавый П. Гольдшмидт может возразить, что в «КША» имеются в виду религиозные, а не светские обычаи неевреев. Но и здесь он попадёт впросак: Михаэль Бройде, раввин и профессор юриспруденции, уже задавался вопросом, можно ли религиозным американским евреям отмечать их туземный День Благодарения. И пришёл к выводу^[96], что хотя это «светский праздник светского происхождения», «пока мы не превращаем День Благодарения в постоянный праздник», т.е. «речь не идет об исполнении религиозного долга», то отмечать его можно (т.е. — это не смехопанорама! — «можно есть в этот день индейку»). И привёл слова раввина Моше Файнштейна, «крупнейшего галахического авторитета еврейского народа второй половины XX века»^[97], того самого, кто «рукоположил» в раввины известного советского уголовника Ицхака Зильбера (о чём я уже писал^[98]). М. Файнштейн вынес такой вердикт: «Есть запрет устанавливать для празднества постоянный день в календаре»! Для непонятливых Михаэль Бройде всё ещё раз лично разжевал: «[М. Файнштейн] запретил устанавливать постоянный обязательный праздник в конкретную дату, поскольку видел в этом запрещенное добавление к еврейскому календарю, плюс нарушение запрета добавлять новые заповеди». Как ни крути, никак нельзя нынешним иудеям добавлять нееврейский праздник (пусть даже замаскированный под «памятную дату») к своему еврейскому календарю!

И все-таки, почему вдруг так возжелали иудеи праздновать свой «День Спасения и Освобождения», исходя из запрещённого для себя пересчёта 9 мая на еврейский лад? Почему бы не пересчитать им 19 ноября, ведь коренной перелом в ходе Второй мировой войны (повлёкший и их «спасение и освобождение») начался 19 ноября 1942 года нашим контрнаступлением войск Юго-Западного и Донского фронтов под Сталинградом? Или же пересчитать 11 апреля, «Международный день освобождения узников фашистских концлагерей»^[99], или же отмечать день освобождения последнего нацистского концлагеря, в котором вроде бы были евреи (кажется, был это Берген-Бельзен, освобождённый в апреле 1945 года), — ведь исход войны был уже предрешён, а иудейский ДСИО касается лишь евреев? (В любом случае Г. Захарьяев лукавит, заявляя, что ДСИО — «день, когда евреи перестали умирать в концлагерях, на фронтах и в подполье»^[100], так как бои с немцами 9 мая 1945 года полностью ещё не прекратились^[101].) Или же пересчитать 27 января (день освобождения Освенцима в 1945 году Красной Армией, он же «Международный день памяти жертв Холокоста»)? А как насчёт «Дня Катастрофы», который уже отмечается евреями каждый год 27 нисана^[102] по еврейскому календарю? Только ведь символизирует он память о жертвах нацизма, а бодрый тандем П. Гольдшмидта и Г. Захарьяева педалирует лишь заботу своего боженьки об «избранном» им народе, где нет места скорби и «вредным» вопросам. Ведь известна история даже о раввине в концлагере, который из-за таких вопросов допустил, что его бог — лжец: «Потому что когда Бог смотрит на Освенцим, он, видимо, говорит: “Я не несу за это ответственности”. А это – ложь»^[103].

Раввин П. Гольдшмидт и Г. Захарьяев в Израиле на праздновании своего альтернативного «Дня Победы». Позади них шагает подручный П. Гольдшмидта раввин-рукоблудник Шимон Левин.
Раввин П. Гольдшмидт и Г. Захарьяев в Израиле на праздновании своего
альтернативного «Дня Победы».
Позади них шагает подручный П. Гольдшмидта раввин-рукоблудник Шимон Левин.

Чтобы ответить на вопрос, почему внезапно иудеи так цепко ухватились за святой для каждого русского человека День Победы, надо вдобавок понять роль их календаря. «Имрей Ноам», иудейская «организация для распространения света Торы», поучает: «Очень важно использовать именно еврейский календарь для обозначения различных дат. <...> И следует отмечать эту дату [День Победы] по еврейскому календарю — 26-го Ияра, ведь, как мы помним, очень важно отмечать знаменательные даты именно в соответствии с еврейским календарем»^[104]. Дело в том, что лидер русскоязычного иудейства вышеупомянутый раввин-уголовник Ицхак Зильбер (я уже обстоятельно писал об этой одиозной фигуре^[105]) вспоминал в своём опусе «Пламя не спалит тебя» (книги И. Зильбера, по уверению сайта Г. Захарьяева, «перевернули мышление многих евреев»^[106]): «Мудрость, заключенная в еврейской религии, приводила меня в восторг <...>. Безупречная точность нашего древнего лунно-солнечного календаря вызывала восхищение, глубокие знания еврейских мудрецов <...>, изложенные в Талмуде, были для меня неоспоримым свидетельством Б-жественного происхождения Устной Торы»^[107]. «Безупречная точность», равви? И. Зильбер, кто «специализировался по теории Галуа, высшей алгебре и теории чисел» (там же), в очередной раз сознательно лукавил, так как даже студент-двоечник знает, что лунно-солнечные календари имеют свои характерные недостатки. Например, продолжительность синодического месяца непрерывно меняется из-за сложного движения Луны по орбите^[108]. У евреев в древности начала месяцев и праздники вообще определялись исключительно по видению луны и состоянию солнца, а не по вычислениям, более того, целых 7 лет из их стандартного 19-летнего цикла даже теперь вынуждены иметь по лишнему тринадцатому месяцу^[109], дабы иудейские праздники не скакали «яко агнцы овчии» по всем временам года! Но по хитроумному замыслу И. Зильбера и его последователей, худой календарь иудеев должен поглотить дни нашего григорианского календаря, и об этом ясно сказал сам Герман Захарьяев (далее курсив мой — И.П.): «Уйдут ветераны, праздник 9 мая постепенно начнут забывать. Пусть его забудут все народы мира, но евреи не имеют на это права. <...> В традиционном еврейском календаре он сохранится на тысячелетия»^[110], это, «образно говоря, сохраняет День Победы в веках для наших потомков. Еврейский календарь насчитывает около четырех тысяч лет <...>»^[111]. Захарьяевская пресс-служба СТМЭГИ добавила: «Этот день все знали как День Победы, но прошло много лет и теперь молодые не всегда вспоминают и понимают его значение»^[112]. Так вот оно что — иудеи задумали узурпировать для своего потомства наш святой День Победы, который русский народ якобы всё равно забудет!

«Франциска Кэй» (Франциска Регина Гольдшмидт-Косман, дочь раввина П. Гольдшмидта) и её дьяволицы (видео: 1, 2)

Кукловод джигита Г. Захарьяева московский раввин Пинхас Гольдшмидт для воплощения в жизнь этого сатанинского плана задействовал свою нечестивую дочь Франциску (я уже писал^[113], как благодаря замужеству она вошла в клан матёрых американских иудеев-содомитов). Молодая Франциска Косман (урождённая Франциска Регина Гольдшмидт^[114], она же Фрейди^[115]), специализирующаяся на иудейской религиозной эротике, оперирует в интернете как певичка под ником «Франциска Кэй» (Franciska Kay). Для раскручиваемого её папашей-раввином проекта альтернативного Дня Победы она издевательски опубликовала на Youtube ровно в день столетия русской революции (и ровно за полгода [и два дня] до Дня Победы 2018) весьма примечательный видеоролик^[116] (копия^[117]) с песней и постыдными плясками нью-йоркских евреек в ночнушках, в титрах которого (как и на канале Франциски) заявлено, что поёт она два стиха из Книги Исход (15:20-21). Поясню суть песни для тех, кто Библию не читал: покинувшие страну фараонов иудеи увидели трупы египтян, «измерших при краи моря» (Ид. 14:30), колесницы которых только что евреев преследовали, и народ во главе с Моисеем затянул победную песнь спасения и освобождения, в первой же строчке которой говорится: «коня и всадника вверже в море» (Ид. 15:1), но еврейкам этого, очевидно, было мало, и они все во главе с пророчицей Мариам, вооружившись тимпанами, отдельно спели теми же словами про «коня и всадника» (Ид. 15:20-21). Эту победную песнь исполняет и дочь П. Гольдшмидта Франциска.

Титры сообщают, что в видеоролике задействованы семь танцовщиц (намёк на 7 ноября?), а ещё говорится (для отвода глаз, как мы сейчас увидим), что видео посвящено всем прошлым, настоящим и будущим «еврейским женщинам-лидерам» (Jewish female leaders). В нём действительно демонстрируются портреты девяти евреек (намёк на 9 мая?), но почти все они нерелигиозные, о чём «верующая» Франциска не могла не знать, а об их нравственном уровне можно судить хотя бы по премьер-министру Израиля Голде Меир, из-за своих многочисленных любовных связей прозванной «Голда-матрац»^[118], или по американской сексопатологине Рут Вестхаймер (Ruth Westheimer)^[119], автора опусов «Секс для чайников» и «Энциклопедия секса от доктора Рут». (Вестхаймер, кстати, является давней подругой Гольдшмидтов, присутствовавшей даже на свадьбе брата Франциски, где объявила, что по переглядушкам молодожёнов поняла, что те не нуждаются в секс-терапевте^[120].) Очевидно, что у самой Франциски в видеоролике — амплуа библейской Мариам, однако в «еврейские женщины-лидеры» ни одна из достопочтенных женщин Библии не попала — ни Сарра, ни Ревекка, ни Лия, ни Рахиль, ни Руфь, ни Ноеминь, ни Иаиль, ни Иосавеф, ни Иудифь, ни Есфирь, ни Олдама, ни даже Девора, которая тоже пела Богу гимны. Поэтому совершенно очевидно, что цель видеоролика — не «еврейские женщины-лидеры», а нечто другое. Но что?

Дабы ответить на сей вопрос, обратим внимание на туалеты евреек в видеоролике. Апостол Павел во ІІ главе Первого послания к Тимофею описывал, как должна выглядеть христианка: «Такожде и жены во украшении лепотнем, со стыдением и целомудрием да украшают себе не в плетениих, ни златом, или бисерми, или ризами многоценными, но, еже подобает женам обещавающымся благочестию, делы благими» (1Т. 2:9-10). Тому же учил и апостол Пётр: «Имже да будет не внешняя, плетения влас и обложения злата, или одеяния риз, лепота, но потаеный сердца человек, в неистлении кроткаго и молчаливаго духа, еже есть пред Богом многоценно» (1П. 3:3-4). Это то, что действительно драгоценно перед Богом. А вот иудеи разработали множество мелочных^[121] конкретных законов женского гардероба, подборку которых можно почитать на странице «Центра еврейского образования в диаспоре»^[122], ни один из которых не соблюдают еврейская «поповна» Франциска со своими товарками в видеоролике! В частности, волосы дам должны быть полностью покрыты головными уборами, вырезы должны быть «под горло», юбки и чулки должны закрывать колени даже тогда, когда еврейки сидят, локти должны быть закрыты, а одежда не должна быть прозрачная или слишком обтягивающая. Также я обнаружил в интернете книжку раввина П. Фалька «Modesty ~ an Adornment for Life», выпущенную американским иудейским религиозным издательством «Feldheim Publishers», где говорится то же самое — о локтях^[123], ногах^[124], ступнях^[125] и волосах^[126], причём касательно последних автор даже стращает читательниц каббалистическим наказанием за видимые локоны. Не боится, знать, греха дочь московского раввина!

Франциска и её шайка еврейских девок действуют в точности по рецепту, хорошо знакомому им из своего Ветхого Завета (Чс. 25:1-2): «И осквернишася людие блужением со дщерьми Моавли: и призваша я в требы кумир своих, и ядоша людие требы их и поклонишася кумиром их» — т.е. люди осквернились блудом с моавитянками, склонившими их затем есть жертвы своим идолам и идолам же поклоняться (неспроста П. Гольдшмидт завлекает в свою религию проституток^[127]). Современные иудо-моавитянки шибко надеются своим диким и жалким фиглярством ввести в грех всё человечество, а следом заставить его поклоняться новому гольдшмидтовскому кумиру — иудейскому «Дню Победы». Франциска поёт о конях древних египтян, погибших в море, а сама скачет на «воскресшей» вороной лошадке (символе третьего всадника Апокалипсиса [Ои. 6:5]), потрясая суком от дерева (это как петь «Последний бой» М. Ножкина [«Четвёртый год нам нет житья от этих фрицев»], напялив фашистскую форму). Намёк на «жезл силы» (Пс. 109:2), как у Моисея, считывается сразу, более того, в Библии говорится о видении Валаама (он-то и стоял за замыслом описанного блуда с моавитянками [Чс. 31:16]), как восстанет жезл от Израиля, сокрушающий всех сынов Сифовых (Чс. 24:17), Сиф же одним из первых стоит в родословной Спасителя (Лк. 3:38). Таким образом, Франциска с подачи своего отца-раввина чётко обозначает иудейское противостояние с христианским миром, даёт понять, что именно иудеи ещё в давние времена узурпировали наследие древних египтян, а сегодня иудеи же намереваются бессовестно узурпировать и наш святой День Победы, который неевреи всё равно скоро «забудут».

Более того, мы видим, что современные иудеи (и не просто какие-то малограмотные отморозки, а представители высшей еврейской элиты) легко игнорируют собственные законы из своих же «священных» книг. Тогда у меня есть к ним большой вопрос. В труде «Против Апиона» Иосиф Флавий отвечал египетскому грамматику Апиону, осмелившемуся утверждать, что в иудейском святилище «евреи поместили ослиную голову, воздавали ей почести и удостаивали ее всяческого поклонения», что это невозможно по банальнейшей причине: «Ведь мы всегда руководствуемся одними и теми же законами, которым мы безгранично преданы»^[128]. Конечно, в Библии сказано: «Не сотвори себе кумира» (Ид. 20:4, Вт. 5:8), но разве это автоматически предполагает, что иудеи чтут свои собственные законы? Ведь даже в царствование израильского царя Ахава при нём было 850 (!) пророков-идолослужителей (3Ц. 18:19), также в дни царя Манассии процветало идолопоклонство (4Ц. 21:3-5), а пророк Иезекииль (Из. 8:9-11) наблюдал семьдесят иудейских старейшин, поклонявшихся «всяцыи кумиры дому Израилева». По какой же такой причине неподотчётный никому раввин П. Гольдшмидт (не говоря уже о пастве его), выпускник американского иудейского содомитского колледжа «Нер Израиль», должен отличаться от своих древних и современных учителей?

Продолжу данную мысль разбором важной цитаты из Библии: «Время сотворити Господеви: разориша закон Твой» (Пс. 118:126). Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский и Крымский, разъяснял это так: «Именно тогда, когда разорили закон Господень <...>, нужно всем сердцем возлюбить заповеди Христовы <...>. Надо всякий путь неправды возненавидеть»^[129]. Однако клевреты П. Гольдшмидта с Toldot.ru (о них я уже подробно писал^[130]) приводят своё архаичное иудейское толкование совсем другого склада, где ясное понимание Библии хитроумно подменено: «"Время действовать ради Г-спода — упразднили Тору Твою!" То есть бывают случаи, когда приходится на время упразднить тот или иной закон Торы ради того, чтобы укрепить ее исполнение в целом»^[131]. Другими словами, иудеи легко будут нарушать законы Библии под видом укрепления некого исполнения «в целом». Ведь Слово Божие давно уже заменили они некой «устной традицией», приписав это обмишуливание самому Богу: «В будущем народы мира приобретут власть над евреями и, присвоив себе Тору, станут их презирать; поэтому только Танах даю на письме, что касается Мишны, Талмуда и Агады, то их даю в устном виде; когда народы мира поработят евреев, те останутся духовно им неподвластными [курсив мой — И.П.]»^[132].

И вот уже «Имрей Ноам», вышеупомянутая иудейская «организация для распространения света Торы», обнародует отрывок из недавно опубликованной книги самого Пинхаса Гольдшмидта «Слово Торы», где он приводит следующее фашистское рассуждение:^[133] «"Даже если [раввин — И.П.] говорит тебе, что правое — это левое, а левое — это правое" — так говорит Раши. И смысл этого, даже если будешь думать в сердце, что они ошибаются, и вещь эта очевидна в твоих глазах подобно тому, как отличаешь ты правое от левого, [тем не менее] поступай по повелению их и не говори: "Как могу я есть этот очевидный нутряной жир (запрещённый в пищу) или убивать этого невинного человека?!" Но скажи: "Так заповедал мне Господин, Заповедовавший заповеди, [повелел], чтобы сделал я в том, что касается его заповедей в соответствии со всеми указаниями их (мудрецов), находящихся перед Ним в месте, избранном Им, и в соответствии с мнением их Дал мне Тору, даже если ошибутся"». Тем самым раввин П. Гольдшмидт ясно обозначил, что не только библейская заповедь «не убий» (да и все другие законы Библии, как мы разобрали выше), но и простая общечеловеческая мораль (невинных убивать нельзя) смело игнорируются иудеями в соответствии с нормами их страшной религии, не зря ещё Спаситель вопрошал фарисеев: «Почто и вы преступаете заповедь Божию за предание ваше?» (Мф. 15:3).

Настало время подводить итоги. У бездушных иудеев существуют в прямом смысле слова неписаные законы (скорее это просто бандитские «понятия»), по которым они и живут. Когда им удобно, исполняют заветы Библии, мрачного Талмуда и своих грозных книг уложений, но у них есть и некая тайная «традиция», как следует вести себя на самом деле (позволяющая, как было показано, убивать хоть безвинных), которую даже в их книгах не сыщешь (а можно узнать лишь на словах от «учителя»^[134]). Мы видим, как под неусыпным руководством московского раввина-иноземца Пинхаса Гольдшмидта азербайджанский мазурик Герман Захарьяев пытается отжать у нас День Победы и изменить социально-политическую реальность, а безнравственная дочь раввина и порочные полуголые еврейские тёлки готовы на любое распутство, лишь бы отбить историческую память у великого русского народа и у всех народов бывшего СССР. Прикрываясь фальшивыми фашистскими заверениями, что их «День Спасения и Освобождения» не «дублирует» наш святой День Победы (хотя даже шествие «Бессмертного полка» уже тишком переносится в Израиле на их иудейскую дату^[135]), современные распоясавшиеся фарисеи преследуют единственную цель — узурпировать наш славный праздник, растворить его в ворохе маловажных дат своего «безупречно-точного» календаря, дабы мир забыл об исторической дате 9 мая, чтобы разрушить нашу идентичность и уничтожить одну из основных скреп, которые после развала СССР всё ещё соединяют людей. Если мы позволим этому беспределу мировой закулисы свершиться, то не только ступим на путь необратимой потери купленной кровью наших славных предков индивидуальности (и государственности), но со временем превратимся в жалких рабов. На многих сайтах, в частности, у клевретов П. Гольдшмидта Toldot.ru^[136] можно найти еврейские религиозные онлайн-календари^[137], указывающие ежегодное соответствие даты «26 ияра» (она всегда приходится на май / июнь) числу в нашем григорианском календаре (13+13=26 — две чёртовы дюжины — их «День Спасения и Освобождения»; кстати, в захарьяевском СТМЭГИ с политкорректными названиями не заморачиваются: «26 Ияра — День Победы»^[138]). Зная теперь этот день, каждый русский человек и вообще любой гражданин-патриот должен всеми силами противодействовать любым попыткам иудеев отмечать их недавно придуманный и противоречащий даже официальной иудейской вере альтернативный «День Победы». Сказано в Откровении св. Иоанна Богослова: «И тии победиша его кровию Агнчею и словом свидетельства своего» (12:11). Святитель Андрей Кесарийский мудро разъяснил сии слова: «Святые, подобно Иову обвиняемые диаволом и оклеветанные им пред людьми, верящими и покоряющимися ему, своими страданиями за Христа победили его»^[139]. Мы, обвинённые сатанинским легионом в том, что забудем победу и подвиг нашего народа, обязаны отстоять святой День Победы и даже ценой страданий и крови сокрушить дьявольский умысел иудеев, что алчут отнять у нас память народную! С нами Бог, а победа, как и в 1945 году, непременно будет за нами!

Иван ПОНОМАРЁВ

ТЁМНЫЕ СИЛЫ ИУДЕЙСТВА НАШЕГО ВРЕМЕНИ

«Их нравы»: мысли об иудейско-григорианском википедийном «Рождестве-2017», Талмуде, маце со спермой, еврейских фашистах, экстремистах, уголовниках, олигархах, извращенцах, жрицах любви, врагах веры Христовой и фарисейской закваске.

Будучи христианином, мало интересовался современными «иудейскими войнами». У нас, к несчастью («много бо беззаконие наше пред Тобою»), своих бед хватает. Однако 25 декабря 2017 случайно стал свидетелем жёсткой талмудической разборки. В конце ноября 2017 некто SieBot0 добавил в раздел Википедии про переводы Талмуда два коротких предложения:^[1] «Кроме того, под началом главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта делается и другой перевод, изобличенный правозащитником Владимиром Прибыловским (1956—2016) в своем интернет-издании Антикомпромат^[2] как преступная афера. Оба перевода также подверглись взыскательному анализу и аргументированной критике, в частности, выявлению плагиата, на сайте Ner Israel Archive^[3]». В декабре 2017 иудей-модератор Шуфель переписал эти предложения по-своему, а на странице «Обсуждение:Талмуд» заявил, что «источники для критики русских переводов (а точнее - обвинения во всех возможных грехах) - http://anticompromat.org/reznik01/reznik_talmud.html и http://nerisrael.co.nf/goldschmidt/#fall2016 не являются достаточно авторитетными источниками для подкрепления выдвинутых обвинений». Шуфель не только удалил добавление SieBot0, но и пропиарил главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта, для верности отпатрулировав собственную замену. SieBot0 попытался вякнуть, что «удаление представленной аргументированной критики является замалчиванием фактов и пренебрежением к памяти В. В. Прибыловского» и что «люди имеют право знать то, что лично вам не нравится», но тут в дело быстрёхонько вмешались «активные граждане» — сплошь питерские, судя по их IP-адресам: 94.25.229.193, 217.119.26.228 и 188.170.82.47 — и бойко кинулись удалять критику, кою SieBot0 тщетно пытался восстановить, за что разом был затравлен и забанен.

Заинтриговало меня, что за правду замалчивает иудейская википедийная тусовка. Ухватившись за информацию SieBot0, прочитал статью на сайте В. Прибыловского «Талмудическая мудрость депутата Владислава Резника»^[4]. Скандальный «спонсор» перевода Талмуда на русский язык питерец Владислав Резник является подельником «тамбовского» Геннадия Петрова и вечным думским сидельцем (нынче от Адыгеи) для иммунитета от уголовного преследования (Интерпол объявлял его в международный розыск). Википедия сообщает^[5]: «В мае 2016 года испанский суд отменил ордер на арест Резника, судьи четвертого отдела Национальной судебной коллегии приняли аргументы защиты, признали арест необоснованным». Подозрительная сноска в Википедии почему-то ведёт не на российские СМИ, а на испаноязычную страницу газеты El Mundo^[6]. Это легко объяснимо: РосБалт, например, пишет^[7], что В. Резник всё ещё является обвиняемым по делу Г. Петрова, а заочный арест Резника был отменён испанцами исключительно потому, что он якобы приболел. «Гейропа» думает, что сможет запросто свинтить В. Резника — бравого охотника на животных из Красной Книги^[8], хозяина 41 транспортного средства^[9] и обладателя 35 места с доходом в 323 миллиона рублей в рейтинге Forbes среди госслужащих за 2017 год^[10] (В. Прибыловский, разумеется, не оговорился, что «перевод Талмуда» есть «"переводы" денежных потоков за рубеж и отмывание доходов»).

Хотя кто тут с приставкой «гей» надо ещё посмотреть. Цитирую статью «Талмудическая мудрость депутата Владислава Резника»:^[11] «Финансовый туз [В. Резник] и раввин [П. Гольдшмидт] подружились неслучайно. Как известно, Владислав Резник подозревался в руководстве влиятельным гомосексуальным лобби в Государственной Думе РФ (http://www.rumafia.com/ru/person.php?id=193), а раввин Пинхас Гольдшмидт получил образование в американском раввинском колледже "Нер Израиль" (он в списке выпускников: https://en.wikipedia.org/wiki/Yeshivas_Ner_Yisroel), гомосексуальные скандалы вокруг которого не утихают с 50-х годов прошлого века (http://web.archive.org/web/20100309185834/http://www.theawarenesscenter.org/studentsnerisrael.html). Теперь же раввин Гольдшмидт налаживает контакты с покрывающими секс-уголовников представителями Римско-католической церкви (http://lenta.ru/articles/2015/04/22/jewishvat/)».

Яндекс мигом выдал такой нелицеприятный гомоэротический отчёт: президентом в «Нер Израиль» (Yeshivas Ner Yisroel или же Ner Israel Rabbinical College), где теперешний московский раввин Пинхас Гольдшмидт^[12] (он же швейцарец Филипп^[13] — Philippe Goldschmidt) получал образование, является раввин Шефтель Ньюбергер^[14] (Sheftel Neuberger), родной брат отрытого юриста-гомосексуалиста Айзека (Isaac Neuberger)^[15], а также родственник^[16] и крышеватель раввина Моше (он же Марио) Айземанна^[17] (Moshe или Mario Eisemann), обвиняемого в многочисленных развратных действиях с иудейской молодёжью. К России Айземанн имеет самое непосредственное отношение^[18]: например, бывший москвич Зеев Мешков рассказывал^[19], что Моше Айземанн был одним из раввинов, специально приезжавших «из-за моря», которые «сидели с ними часами», а некий Александр К. призывал всех жертв раввина-педофила откликнуться^[20]. Другой родственник Айземанна, раввин Елиезер Айсграу^[21] (Eliezer Eisgrau), обвинялся в многократных надругательствах над собственной дочерью. Впрочем, справедливости ради стоит отметить, что альма-матер П. Гольдшмидта инкриминировались не одни только аморалка и непотизм, но и методичное умерщвление неугодных^[22]. А теперь внимание: в американском Балтиморе, где находится «Нер Израиль», жил да был раввин Моррис Косман (Morris Kosman) и было у него два сына-раввина^[23] — Аврогом (Avrohom Kosman) и Хаим (Chaim Kosman). Аврогом^[24] взял в жёны дочь Айземанна Мириам^[25] (Miriam Kosman, née Eisemann). А Хаим, старший лектор Талмуда в «Нер Израиль» (см. раздел^[26] «Rabbis of Yeshivas Ner Yisroel»), родил брату племянничка по имени Менахем (Menachem Kosman), который сочетался брачными узами с дочкой П. Гольдшмидта^[27] — «и бысть ему жена». К слову, случайность это или нет, но девичья фамилия матери Айземанна Алисы тоже Гольдшмидт^[28]. Пазл без труда сложился: швейцарец Пинхас-Филипп Гольдшмидт, заветная мечта которого — должность главного раввина-самосвята государства Израиль^[29] (неспроста «Нер Израиль» по сей день талдычит о его «величии»^[30]), породнён с американскими извращенцами.

Сродное познается сродным: кто правая рука раввина П. Гольдшмидта? Разумеется, его заместитель — слабо профилактируемый рослый молодой раввин Шимон^[31] Левин^[32], он же (до недавнего времени) председатель «Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России» (КЕРООР^[33]), депутат «Европейского еврейского парламента» (созданного по инициативе украинского олигарха Игоря Коломойского, финансиста запрещённого в России «Правого сектора»^[34]), а также большой дока в «Практической Каббале», умеющий «пройти сквозь стену»^[35]. Знакомые с Левиным утверждают, что за организацию одного только посещения израильского консула в V.I.P. режиме он истребует от 200 до 250 тысяч рублей, а его рачительная жёнушка Алина жалуется, что мужнину зарплату после пяти лет работы в Москве снизили на 700 баксов — с 4000 до 3300 долларов (+ израильские 2000$)^[36]. В интернете прогремело шокирующее видео (18+), быстро отовсюду удалённое по принуждению могущественного иудейского истеблишмента, у которого в кармане полиция и прокуратура^[37] (это видео осталось на сайте goldsmidt-i-co.in^[38] — коли и там ликвидируют, то вот ссылки на копии в форматах MP4^[39], MP4 в архиве ZIP^[40], анимированном GIF^[41] и в частичной раскадровке в JPG^[42]), в котором Ш. Левин после просмотра порно в стенах московской хоральной синагоги лихо онанировал, изливая семя в стаканчик и вытирая мокрые от спермы ладошки о свою белоснежную рубашонку, прежде чем плюхнуться вновь перед монитором, будто «и поверг его бес посреде, изыде из него, никакоже вредив его». Как ёрничал В. Маяковский:^[43] «Мы, онанисты, ребята плечисты! Нас не заманишь титькой мясистой!» Хотя нет, заманишь по самое не балуйся: развратный приятель Шимона Левина раввин Йосиф Херсонский^[44] заказывал забавы с проститутками прямо с официального аккаунта московской иудейской религиозной общины «Среди своих», а учеников воспитывал по признанной российским судом экстремистской^[45] книге Маркуса Лемана «Насильно крещённые». Другие приспешники П. Гольдшмидта сорят деньгами израильской партии Ликуд на «оргии с девками из лучших еврейских семей Москвы»^[46], а сам он недавно командовал^[47] «коронованием» в председатели «Московской еврейской религиозной общины» юриста Яна Пискунова, широко известного в узких кругах под прозвищами «Флейтист» и «Хевронский гей»^[48].

Апостол Павел в VI главе Первого послания к Коринфянам учил, что онанисты (как и распутники) не наследуют Царства Божия. А как у иудеев? По уверению Википедии^[49], «в иудаизме мастурбация является тяжким грехом и категорически запрещена». Дата на видео с раввином Шимоном Левином, 25 апреля 2016 года (у нас шла Страстная седмица), очень важна — разгар иудейской Пасхи, так что маца получилась со спермой. Не оградили раввина от греха ни ермолка (по Википедии^[50] — символ иудейского страха перед Богом), ни длинные сплетённые пучки нитей на штанах (по Википедии^[51] — еврейские напоминалки обо всех заповедях). Ведь ещё Спаситель (Мф. 23:5) обличал книжников и фарисеев, что «величают воскрилия риз своих», но их не коробит, что сами они «глаголют бо, и не творят». Дрочун оказался вдобавок драчуном: П. Гольдшмидт (к слову, возглавляющий раввинский суд в России и в странах СНГ и Балтии^[52]), взбешённый законным обличением своего возлюбленного протеже^[53], мигом встал на защиту Ш. Левина и категорически потребовал того не обижать^[54], а рупор П. Гольдшмидта журнальчик «Москва Ерушалаим» (тот самый, ссылку на который Шуфель — ради пиара П.Г. — добавил в сноски Википедии про Талмуд, и которым заправляет^[55] пресс-секретарь П. Гольдшмидта питерская Ольга Есаулова^[56]) опубликовал гневную отповедь критикам Левина — «Доносчик с камерой слежения»^[57], где подручные П. Гольдшмидта не поскупились на эмоции: «нагадить», «выкраденный документ», «нет предела подлости», «нарушение всех возможных законов», «перейдена неиллюзорная красная черта», «злословие», «ущерб материальному статусу», «доносчик», «злодей», «злоумышленник» и т.п. И тут «рассудку вопреки, наперекор стихиям» нежданно признались: «Написано в Талмуде, что общественным руководителем должен быть человек, у которого, как и у его паствы, имеются скелеты в шкафу (в оригинале — "купа шель шрацим", кружка с определенными насекомыми, прикосновение к которым делает человека ритуально нечистым)». Чтобы вступить в опасную банду, надо сперва пойти на тяжкое преступление — показать, что руки в крови, что пути назад нет. Получается, это и есть философия Талмуда — руководить могут только те, кто запятнан?^[58] Такое противоречит даже ветхозаветному наказу Иофора Моисею (Ид. 18:21): «Ты же усмотри себе от всех людий мужы сильны, Бога боящыяся, мужы праведны, ненавидящыя гордости, и поставиши их над ними тысященачальники и стоначальники, и пятьдесятоначальники и десятоначальники и писмовводители». Спорить же с догмами Талмуда, стращает движимый адреналином и гормонами разгневанный раввин П. Гольдшмидт, воспрещено: «К тексту [Талмуда], написанному полторы тысячи лет назад и ставшему всемирным культурным наследием, нельзя применять мерки современной политкорректности»^[59]. Посему не блюдущий себя раввин-нечестивец Шимон Левин как ни в чём не бывало продолжил учить Ветхому Завету, давать видеоуроки о нравственности, морали и отношении к разврату, проводить встречи с молодёжью^[60].

Вот ещё любопытные факты из биографии Пинхаса-Филиппа Гольдшмидта^[61]: с 1989 по 2005 год он, служа московским раввином, проникал в Россию по заведомо ложным сведениям, предоставлявшимся им при оформлении виз, заявляя целью своего пребывания заключение новых договоров «по организации маршрутов по экстремальному туризму в Центральном регионе России и Алтайском крае», а российский олигарх еврей В. Гусинский, тогдашний попечитель КЕРООР, использовал связи П. Гольдшмидта для установления контактов с бывшим генеральным прокурором Швейцарии Карлой Дель-Понте для передачи ей компромата на первого Президента России Б. Ельцина и тогдашнего главу правительства РФ В. Путина (позже раввин П. Гольдшмидт помог беглому Гусинскому избежать экстрадиции в Россию, также как спас бизнесмена М. Сайденфельда от экстрадиции в Казахстан или задействовал свои связи для принятия решения об условно-досрочном освобождении из мест заключения осуждённых к длительным срокам лишения свободы участников международной ОПГ В. Кагана, Ш. Хиршорена, Д. Касзирина и Э. Каца, нанесших значительный ущерб экономическим интересам России). Об отношении П. Гольдшмидта к Президенту можно судить хотя бы по тому факту, что его сноха^[62], американская журналистка с украинскими корнями Авиталь Чижик (Avital Chizhik), поносит В. Путина за отказ выдать американским иудеям российские книги^[63] и открыто стоит на стороне еврейских оппозиционеров, «бросающих вызов Путину»^[64]. Поэтому гражданином России П. Гольдшмидт стал только в правление Д. Медведева да с подачи мэра Первопрестольной Ю. Лужкова и олигарха М. Фридмана за «особые заслуги перед страной», причём, подав очередное заявление на гражданство, вновь (по вполне органичной привычке быть «соврамши») дал о себе ложные сведения: отрицал факт ранее поданного заявления на выдачу разрешения на временное проживание, а также работу вне России^[65].

Можно гадать, что представляли собой «особые заслуги перед страной» этого выкормыша и засланца американского раввинского вертепа «Нер Израиль». Кстати, недавно вскрылось, что две дамы, «перешедшие» под контролем П. Гольдшмидта в иудаизм, попались в Израиле на занятиях проституцией, а сам он прикарманил крупную сумму за подготовку к «переходу» в свою веру^[66]. Зато некий душепродавец Илья Тимченко, только готовящийся под водительством П.Г. стать иудеем, под его же руководством отжимает посты у неугодных П. Гольдшмидту людей^[67]. Вообще, П. Гольдшмидт (как и его иностранная родня) рьяно стоит на страже интересов Запада в его конфронтации с Россией («особые заслуги перед страной»): например^[68], пытается усмотреть неуважение к Холокосту и антисемитизм в шоу «Ледниковый период» (фигуристы Татьяна Навка и Андрей Бурковский в образе еврейских заключённых нацистского концлагеря — идея их номера, между прочим, взята российским евреем Ильёй Авербухом из оскароносного фильма Роберто Бениньи «Жизнь прекрасна»). Чем еще «славен» П. Гольдшмидт — читаем в Библии (Лв. 19:32): «Пред лицем седаго востани и почти лице старчо, и да убоишися Господа Бога твоего». Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал в дневнике, что здесь Господь поучает, каким надлежит быть человеку: «Кроткий и смиренный, особенно пред старцами или в виду старших себя, считает безумием горячиться и раздражаться и говорить что-либо обидное и всегда к ним почтителен и ласков»^[69]. А так читает Библию П. Гольдшмидт — срывает^[70] празднование 80-летия старца-раввина А. Шаевича, лауреата орденов РФ и наград других государств, бессменного главного раввина КЕРООР и СССР. Сначала Гольдшмидт, тогда же приобретший в центре Москвы бывшее здание издательства «Советский спорт», принародно вызвался оплатить мероприятие в честь юбилея А. Шаевича, а дождавшись самого кануна торжества, вероломно заявил, что денег нет. За год до этого он уже пытался перекрыть старцу кислород, изгнал верных А. Шаевичу членов общины, часть из которых, получив угрозы^[71], схоронилась в Израиле, расправился с видным деятелем прогрессивного направления в иудаизме Зиновием Коганом^[72]. Нет ничего странного в том, что неугомонный П. Гольдшмидт ведёт себя как отпетый уголовник (а история знает и раввинов-пиратов типа Самуэля Палаччи^[73]) — он и его сообщники тесно связаны с российскими^[74] и украинскими^[75] фашистами^[76] (чего стоит гуляка и его протеже Павел Фельдблюм^[77]), а сам П.Г. входит в руководящие органы «Европейского еврейского парламента», созданного по инициативе украинского олигарха И. Коломойского, финансиста запрещённого в России «Правого сектора»^[78].

От «подвигов» раввина П. Гольдшмидта я перешёл к материалам сайта Ner Israel Archive^[79], на который ссылался покойный В. Прибыловский^[80]. Замалчивающий правду иудей-модератор Википедии Шуфель выдрессирован своими боссами на то, чтобы полностью запретить использовать первоисточники даже при описании сюжета^[81], поэтому не диво, что он выступил не только против В. Прибыловского, но и против Ner Israel Archive, где всё сопровождается сносками на соответствующие документы. Там в деталях показано (по поводу перевода Талмуда на русский язык под эгидой П. Гольдшмидта), что десятки безмозглых раввинов сдували трактат «Авот» с еврейского ресурса Toldot.ru, часто по желанию сокращая иудейские оригиналы и выдумывая несуществующие отрывки. То же они проделали с трактатом «Макот»: изменили и не поняли канонический текст, повсеместно переводили одинаковые слова по-разному, ляпнув о своей «ответственности» перед открыто презираемыми ими читателями: «гарантии дает только сберкасса». Сам перевод и даже оформление страниц бессовестно стырили у американцев. Замалчиванием, воровством и подтасовкой были заняты буквально все: пожилой раввин Реувен Пятигорский, который в юности «хипповал, бичевал»^[82], теперь ханжески делал вид, что не знал о переводе П. Гольдшмидта, в группе которого состоял, свой уродливый текст выдал за первый во вселенной и умолчал об образцовом дореволюционном переводе ориенталиста Н. Переферковича, а соработники П. Гольдшмидта удалили компрометировавшие их страницы своего сайта и форум, где «святые» раввины дружно качали дешёвый контрафактный клавиатурный тренажёр VerseQ для печати вслепую — 54 загрузки!^[83] — и делились тонкостями плагиаторства. Кстати, перевод Талмуда от самого Р. Пятигорского^[84] («Книжники / Лехаим»^[85]) финансировался^[86] уже не В. Резником, а другим питерским магнатом Ицхаком (Вячеславом) Мирилашвили^[87], отца которого в определённых кругах кличут «Мишей Кутаисским»^[88] (отсидел за похищение и убийство, а капитал сколотил на нефти и игорном бизнесе^[89]). Семья Ицхака, в частности, его дядя Габриэл Мирилашвили (Константин Мирели)^[90], дружит^[91] с финансистом запрещённого в России «Правого сектора» И. Коломойским. Когда холуи П. Гольдшмидта хвастают, что в их Талмуде есть «качественная полиграфия» и «традиционное оформление обложки с золотом и тиснением»^[92], Спаситель как бы говорит им (Мф. 23:27-28): «Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко подобитеся гробом повапленым, иже внеуду убо являются красны, внутрьуду же полни суть костей мертвых и всякия нечистоты; тако и вы, внеуду убо являетеся человеком праведни, внутрьуду же есте полни лицемерия и беззакония». И добавляет (Мк. 7:6-7): «Он же отвещав рече им: яко добре пророчествова Исаия о вас, лицемерех, якоже есть писано: сии людие устнами Мя чтут, сердце же их далече отстоит от Мене, всуе же чтут Мя, учаще учением, заповедем человеческим».

Конечно, перевод иудейский — не наше христианское дело. Меня скорее интересовало, кто стоит за ним, кроме П. Гольдшмидта, а раз множество ссылок в Ner Israel Archive вело на Toldot.ru, раввины которого возглавляли перевод Талмуда, то я заглянул и туда. Ресурсом этим дирижирует клеврет П. Гольдшмидта раввин Бен-Цион (он же Бенцион) Зильбер^[93], публикующий^[94] у себя труды уже упомянутого родственничка П. Гольдшмидта — раввина-содомита М. Айземанна. Занятно, что на вопрос «Неужели Талмуда нет в открытом доступе?»^[95] раввин Бен-Цион Зильбер поучает: «Талмуд важен и приносит большую пользу евреям, изучающим его. Нееврею, изучающему его, он может принести вред. Зачем вредить людям?» Задам риторический вопрос: зачем тогда раввину Зильберу переводить Талмуд на русский, вдруг нееврей случайно его прочтёт? Разве в Ветхом Завете не сказано (Лв. 19:14): «Зла да не речеши глухому и пред слепым да не положиши претыкания»? Ладно, отложим Талмуд и разберёмся, кто ж такой этот раввин Зильбер — «от плод их познаете их». Вот что писал он в ответе на вопрос 2013 года «Иисус украл?»:^[96] «Определённо, взгляды, изложенные в "Новом Завете" – о Троице, о богочеловеке, о том, что человек не должен выполнять заветы Торы и его спасают не действия, а вера во что-то, и этого достаточно, и т.д. – противно духу еврейства и к еврейству не имеет никакого отношения». Очевидно, позже раввину намекнули на отсутствие мультикультурализма, поэтому в 2017 году ответ тайком подправили^[97]: «Иисус украл?» превратилось в «Новый Завет - это и есть Тора?», «Иисус Христос УКРАЛ знания» — «Иисус Христос забрал знания», а «противно духу еврейства» — «противоречат духу еврейства».

Несмотря на местечковое лукавство, раввин Бен-Цион Зильбер непоколебим в ярых взглядах на Христианство. На вопрос «Можно ли вернуться в иудаизм после крещения?»^[98] он советует «раскаяться в содеянном, выразить сожаление о том, что сделал, обязаться больше никогда так не поступать, сказать об этом своими устами перед Б-гом». На вопрос, что делать крещёной еврейке^[99], Зильбер опять предлагает раскаяться, так как её «родители поступили нехорошо, но Вы определённо ни в чём не виноваты», а на вопрос «Как вернуть евреев-христиан?»^[100] пускается в досужее витийство: «Мне кажется, если человек поймёт, что евреи – особый, избранный народ, что еврейский народ несёт слово Б-га, что с ним происходят особые явления, что есть особое наблюдение Б-га за еврейским народом, что пророчества, записанные в Торе и Пророках, – именно о еврейском народе, то все фантазии христианства о "новом Израиле" рассеиваются, как дым. Невозможно занять место Израиля, когда Израиль живёт и здравствует. Попробуйте дать почитать им книгу моего отца и учителя рава Ицхака Зильбера^[101] зацал "Пламя не спалит тебя"». Безусловно, взгляды Б. Зильбера и П. Гольдшмидта, у которых правду принято эксплуатировать идеологией, тождественны: в статье^[102] для своего издания «Москва Ерушалаим» П.Г. попинал «выкреста» Немцова, его мать, убиенного отца Александра Меня, а ещё заявил, что принятие Христианства есть неуважение к себе: «Когда я обратился к друзьям и родственникам Бориса Немцова с предложением организовать похороны с элементами еврейской традиции, мне отказали, ссылаясь на то, что Борис Ефимович перешел в православную веру и будет похоронен в соответствии ее традициям. <...> Выбор Немцова, так же как и многих других публичных людей еврейского происхождения, был в том, чтобы положить свое будущее рядом с церковью, а не с еврейским народом. <...> Пора остановить обмен членского билета в Коммунистической партии на свидетельство о крещении. Если мы не начнем уважать себя, мы не должны ждать, что нас начнут уважать другие». Уравнять КПСС и Церковь — хамская пощёчина. Но плутоватый П. Гольдшмидт, очевидно, знал о евангельском смирении христиан сообразно Нагорной проповеди (Мф. 5:39): «Но аще тя кто ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую». Это только когда он неосторожно позволил себе экстремистские публичные заявления в СМИ, разжигающие ненависть по отношению к мусульманам^[103], пришлось ему раболепно извиняться^[104] в инстаграме Рамзана Кадырова^[105].

А кто был Ицхак Зильбер, отец «рава Бен-Циона»? В разделе Toldot.ru «Вкратце о сайте» сказано: «Сайт создан и поддерживается силами организации "Толдот Йешурун", которая была основана равом Ицхаком Зильбером». Ссылка оттуда на И. Зильбера ведёт к такому инскрипту: «Рав Ицхак Зильбер — крупнейший русскоговорящий раввин и hалахический авторитет, основатель религиозной русскоговорящей общины Израиля, лидер движения за возвращение евреев из бывшего СССР к своим корням, к Традиции»^[106]. Иудейские агиографы называют И. Зильбера человеком-легендой-маяком, одним из иудейских праведников, на которых держится мир, и которых Бог знает по имени и т.п.^[107] Также по уверениям евреев Ицхак Зильбер есть современный Иисус Навин (10:12): «да станет солнце прямо Гаваону и луна прямо дебри Елон». В опусе И. Зильбера «Чтобы ты остался евреем»^[108] московский преподаватель Цви Патлас привёл историю, когда иудеи не успевали сделать обрезание до захода солнца: «Рав Ицхак как стукнет кулаком по столу: "У меня есть удостоверение от рава Моше Файнштейна, и я приказываю вам делать: либо вы успеете, либо солнце остановится!" И рав послушался. Он закончил, тучи разошлись, и еще показался луч солнца! С тех пор, встречая рава Зильбера, моэль всегда напоминает ему, как он "остановил солнце"». Аккурат удар Нагульного кулаком по столу в «Поднятой целине»: «Цыц! Брешешь, гад!» Не зайдёт солнце! Но как новейший «Иисус Навин» заполучил свой «дар»? Ответ там же: «Рав Ицхак получил смиху (удостоверение раввина) так. Находясь в Америке, он посетил рава Моше Файнштейна. Они говорили час, и, когда рав Ицхак уже уходил, рав Моше Файнштейн остановил его: "Подождите". И написал, что удостоверяет: рав Ицхак Зильбер является раввином, обладающим знаниями и так далее, - короче, выдал раву Ицхаку раввинское удостоверение». Просто как мычание, оказывается, у современных иудеев стать раввином — надо только часок поболтать с «нужным» человеком!

О моральном облике «крупнейшего русскоговорящего раввина» Ицхака Зильбера, культ личности которого активно пропагандируется среди иудеев из каждого утюга, можно судить по свидетельству заместителя директора по учебной части и советника финансовой службы ленинградского учётно-кредитного техникума, удостоверявшего, что И. Зильбер (работал там в 1942-1949) был активистом политкружка преподавателей и комиссии содействия по распространению государственных займов, «ознакомляя слушателей с работами русских и советских ученых, на должном идейно-политическом уровне»^[109]. «Верующий» И. Зильбер сознательно продвигал идеи марксизма-ленинизма, всю войну провёл в тылу («на призывной пункт меня вызывали десятки раз. Но в армию не брали» — когда русские священники осознанно жертвовали собой в годы Великой Отечественной войны^[110]), а позже бесстыдно врал, что на фронте видел разрывы снарядов и световые волны взрывов^[111]. И сидел-то в лагере после войны спекулянт И. Зильбер исключительно за махинации с «большим количеством облигаций» государственного займа^[112], а не за подвиги на «религиозном фронте», как поёт его паства. «Выкрест-предатель» Освальд Руфайзен, спасший множество евреев во время войны (за принятие Христианства Верховный суд Израиля подло отказал ему в праве на репатриацию^[113]), говорил, что все байки «крупнейшего русскоговорящего раввина» — наглейшая ложь, и даже поклонники И. Зильбера Хаим Шаул и Иуда Гордон нет-нет да и проговаривались, что рассказы о мужестве И. Зильбера в лагере есть «майсы» (шуточные истории) и «пудрение мозгов»^[114]. Свои россказни И. Зильбер строил по книгам А. Солженицына^[115] и даже Новому Завету — прознав о чудесах Спасителя с хлебами и рыбами, травил байки, как ежедневно в одиночку таскал воду для трёх тысяч человек, «которые любят после работы основательно помыться» в сталинском-то лагере!^[116] И как такой богатырь на фронт не попал, — может, не так уж хотел бить фашистов, коих нынче поддерживают его адепты?^[117] «Благодарный» Ицхак Зильбер (как и его сыночек) не забывал ехидно плевать в христианский колодец, из которого черпал материал для своих побасёнок. С примитивным фрейдизмом он вещал:^[118] «Отход евреев от веры в единого Б-га и Его Тору пророки сравнивают с изменой жены мужу. <...> Существует разновидность насекомых (богомол), самки которых убивают самцов сразу же после спаривания. Нечто подобное происходило и с нами: стоило евреям в очередном любовном приключении оплодотворить чужую идеологию, как та запускала в них свое ядовитое жало. <...> То же произошло и с возникновением христианства: новая религия, созданная евреями-отступниками, сначала способствовала отторжению их самих от народа Израиля, а впоследствии принесла неисчислимые бедствия еврейству, среди которого возникла». Отцу и сыну Зильберам, которые из Израиля много лет безнаказанно «пудрили мозги» гражданам России плевать было на часть 2 статьи 29^[119] Конституции РФ, равно как и на часть 1 статьи 282^[120] Уголовного кодекса РФ — о возбуждении ненависти и вражды по национальным или религиозным признакам и пропаганде национального или религиозного превосходства. А вот куда годами смотрят родные российские правоохранительные органы — большой вопрос.

Пришло время подводить итоги «Рождественской» одиссеи в еврейский стан. На факты абсолютной безнаказанности множества чуждых покаянию иудеев раскрылись глаза. Образованцы, за грязную криминальную денежку переводящие на русский язык иудейский Талмуд, который неевреям будто бы «может принести вред», ни бельмеса не смыслят в своём деле, кроме оголтелого и бессовестного плагиаторства. Их патрон порочный раввин-иноземец Пинхас-Филипп Гольдшмидт давно и органично связан нерушимыми семейными и деловыми узами с наиболее матёрыми извращенцами, содомитами, бандитами и даже фашистами. Современное русскоязычное иудейство зациклено на традициях уголовника-раввина Ицхака Зильбера^[121], сынок которого Бен-Цион вместе с П. Гольдшмидтом не скрывают своей лютой ненависти к Христианству. Наймиты раввинов посажены «смотрящими» за Википедией, дабы туда не просочилась хоть капля информации о лиходействе их одиозных хозяев и мафиозных спонсоров: «Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко затворяетя Царствие Небесное пред человеки: вы бо не входите, ни входящих оставляете вниити» (Мф. 23:13). Предостерегал Спаситель в начале XII главы Евангелия от Луки: «Внемлите себе от кваса фарисeйска, еже есть лицемерие». Святитель Игнатий Брянчанинов объяснял это так^[122]: «Лицемерие названо закваскою, потому что оно, вкравшись в душу, проникает во все мысли, во все чувствования, во все дела человека, делается его характером, как бы душою его». Это и есть закваска насквозь прогнивших лихих и тёмных сил иудейства нашего времени.